××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
א(<br />
ב(<br />
39<br />
אמיתותם . יום (Hume) טוען שדתות המתבססות על סיפורי ניסים (ולדעתו רובן אמנם כאלה)<br />
,(121<br />
,[1777]<br />
1975)<br />
בעצם סותרות אחת את השנייה,<br />
והקרקע נשמטת מתחת כל אחת מהן<br />
עמ'<br />
שהרי כל דת טוענת לבלעדיות, בין היתר על בסיס הניסים שאלוהיהם חולל. כאשר מדובר בנצרות<br />
הבעיה של<br />
'תחרות'<br />
בין ניסים חריפה עוד יותר,<br />
שכן קיים דמיון רב בין סיפורי ניסים מסוימים<br />
40<br />
במקרא לבין אלה שבברית החדשה .<br />
ההכרה בדמיון הזה עלולה להחליש את אמינותה של<br />
המסורת היהודית בעיני הלומד שהרי הלה עשוי לתהות:<br />
במה כוחם של סיפורי ניסים מקראיים<br />
חזק או משכנע יותר מסיפורי ניסים נוצריים?<br />
מדוע יש להאמין בראשונים,<br />
ולדחות את<br />
41<br />
האחרונים ?<br />
.3<br />
רגשיות בעיות<br />
נגדיר בעיה רגשית כתחושה של אי-נוחות או אפילו רגש שלילי שמעורר הנס אצל הלומד<br />
המודרני. קטיגוריה זו נובעת גם מן הקודמות שציינו.<br />
-<br />
המביאה לידי ספקנות ואדישות אכזבה<br />
לימוד ניסי התנ"ך מפתח ציפיות אצל התלמיד<br />
(<br />
להתנהגות אלוהית מסוימת,<br />
והלה תוהה למה אינו מזהה התנהגות זו במציאות שהוא מכיר.<br />
הציפיה לנס שאינו מתגשם יוצרת בעיה רגשית של תסכול,<br />
או עצב, כעס,<br />
42<br />
המופנית כלפי האל .<br />
דווקא התלמיד הדתי,<br />
לעומת חברו החילוני,<br />
חש באכזבה הזאת משום שציפיותיו יותר גדולות.<br />
אכזבה זו עלולה להביא לידי אדישות כלפי סיפור הנס המקראי,<br />
שהיא היפוכה ממטרת הסיפור:<br />
להאדיר ולפאר את האל (ראה פרק שני, מטרות סיפור הנס).<br />
-<br />
הפנטסטי והמוגזם הנס<br />
בעיה רגשית נוספת נובעת מן השימוש בניסים מפליגים למטרות<br />
(<br />
הנראות פרוזאיות. אתון המדברת (במד' כב, כח-ל), אש היורדת מן השמים פעם אחר פעם ואוכלת<br />
The New Encyclopedia Brittanica, Macropaedia, Vol. 14, 1990. Entry Biblical Literature, pp.<br />
:(96<br />
.110 ,1995 ;17<br />
; 822-3.<br />
...<br />
...<br />
39<br />
40<br />
41<br />
ראה:<br />
קליין, תשס"א, עמ' ג'ייקובס, עמ' והשווה דברי אורבך (תשל"ח, עמ'<br />
אין ספק שמעשי נסים מילאו תפקיד גדול בהפצתה של הנצרות בעולם העתיק החשיבות המיוחסת להם בנצרות<br />
מסתברת על רקע התחושה המשיחית והגשמת ייעודי הנביאים<br />
השווה: ישו מאכיל את ההמונים שהלכו אחריו למדבר עם חמישה ככרות לחם ושני דגים (יוחנן פרק ו, א-יד)<br />
ואלישע מאכיל את העם (=בני הנביאים) עם עשרים ככרות לחם (מלכים ב ד, מב-מד); ישו מחייה את לזרוס<br />
(יוחנן פרק יא, מא-מד) ואלישע מחייה את בן השונמית (מלכים ב ד, לב-לו).<br />
ביום הופיעה כתבה בעיתון 'הצופה' הדנה בתופעה של נוער יהודי הגדל בבתים דתיים ומתרחק מאורח<br />
השבוע, "המורדים"). להלן ציטוט מאחת המרואיינות (עמ'<br />
חיים דתי (בתוך<br />
אני זוכרת את היום בו צפיתי לראשונה בתכנית דת נוצרית ששודרה בטלוויזיה בערוץ הלבנוני. צחקתי בלבי על<br />
טפשותם ועל אמונתם העיוורת מעוררת הרחמים של הכמרים ואנשי הדת שהופיעו שם. אך באותה העת הבנתי<br />
שכמו שדתם נראית מטופשת בעיני, כך הדת שלי נראית בעיניהם. שאלתי עצמי מי באמת צודק? אני או הם?<br />
היכן נמצאת האמת ומי מחזיק בה?<br />
דוגמה לתסכול זה היא השאלה הידועה: איפה היה אלוהים בשואה? כמובן שיש בשאלות מעין אלה גם קושי<br />
תיאולוגי.<br />
:(13<br />
3.12.04<br />
42<br />
46
Change language