××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
-<br />
אם אלה אשר יש להן זיקה -<br />
לטעמנו<br />
לעולם הרוחני-המסורתי של הקהילה הפרשנית-<br />
האורתודוקסית,<br />
9<br />
או שלפחות עשויות להשליך אור עליהן או להעשירן .<br />
בפרק הבא נעַ מת את<br />
הקריאות שניתחנו עם אלה שבחרו בהן פרשני ימי הביניים בפרקטיקה של הפרשנות.<br />
דרך<br />
הפריזמה של הטיפולוגיה, נוכל להבין טוב יותר מה מרחב התמרון הפרשני העומד לרשות הפרשן<br />
המסורתי,<br />
ומה הוא בוחר שלא לאמץ לתוך פרשנותו.<br />
המורים,<br />
מצידם,<br />
עשויים להבין מתוך<br />
הטיפולוגיה את האפשרויות השונות של קריאת<br />
סיפור הנס,<br />
ואת הבסיס ההרמנויטי של כל<br />
קריאה. בהעמדת טווח קריאות זה, יוכל המורה להבין היכן הוא 'ממוקם' ובכך לעמוד על אמונות-<br />
10<br />
היסוד שלו ביחס למקרא . גלגר מסביר את הערך שבתרגיל כזה (שם, עמ' 124):<br />
The unfamiliar always calls for interpretation… But it is also the case that<br />
the familiar requires interpretaion… That which is taken for granted is<br />
that which calls for the most philosophical questioning.<br />
על המורה לעשות רפלקציה דווקא לגבי שיטותיו ודרכי ההוראה המוכרות לו.<br />
אם הוא<br />
יעמת את אלה עם הבעיות הקיימות, יתכן ויגיע להוראה האקלקטית שמעודד שוואב.<br />
הרמנויטית של סיפורי הנס טיפולוגיה<br />
א. הטיפולוגיה המוצעת לדרכי קריאה שונות של סיפורי הנס שאובה מדרכי קריאת טקסטים<br />
המצויות בספרות ההרמנויטית,<br />
אבל<br />
איננה שכפול שלהן,<br />
אלא יישומן<br />
לגבי<br />
טקסט מסוים,<br />
סיפור<br />
המקראי, הנס<br />
ולגבי קהילה פרשנית מסוימת,<br />
עולם החמ"ד.<br />
כאמור,<br />
המחויבות המיוחדת שלומדי<br />
--<br />
המקרא הדתיים רוחשים --<br />
או לפחות אמורים או נדרשים לרחוש<br />
כלפי הטקסט<br />
המקראי<br />
משפיעה במידת מה על האופציות ההרמנויטיות העומדות בפניהם.<br />
לכן נמצא שבטיפולוגיה<br />
שתוצע להלן, החלוקה בין הגישות שונה בפרטים מסוימים מטיפולוגיות אחרות<br />
המתמקדות בסוגיה ההרמנויטית כשלעצמה, ולא ביישום ההרמנויטיקה כפי שעשינו כאן.<br />
12 11<br />
(וולפיש , גלגר (<br />
ברצוננו להדגיש שטיפולוגיות במהותן אינן כלים מדויקים,<br />
וסיווּג כלשהו הנעשה<br />
באמצעותם אינו חד-משמעי.<br />
יש להתייחס לטיפולוגיה המוצעת ככלי היוריסטי,<br />
המסייע לקורא<br />
9<br />
,(1992)<br />
9<br />
10<br />
11<br />
12<br />
גלגר עמ' ואילך, מציע טיפולוגיה שונה של גישות הרמנויטיות. לא התייחסנו כאן לגישה<br />
הדקונסטרוקציוניסטית וגישות פוסטמודרניות אחרות, משום שלאור שלילתם של משמעות יציבה לכל טקסט<br />
והחופש הפרשני שהם מעניקים לקורא, הבעיות שנדונות כאן אינן עולות. למעשה אין לדעתם מניעה שהקורא<br />
יבין את הטקסט בכל אופן שייראה לו כבעל-משמעות. והשווה פרק ראשון, הערה<br />
על הערך ברפלקציה מן הסוג הזה, ראה דיוננו: דורף, פרק ראשון, עמ' וראה להלן, פרק שמיני.<br />
תשנ"ח-א, עמ'<br />
עמ'<br />
.24<br />
.37-36<br />
.103-87<br />
.24-9<br />
,1992<br />
86
Change language