××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
In general, Gersonides “naturalizes” the miraculous … (he) emphasizes<br />
the fact that the Torah describes miracles as being brought about through<br />
natural phenomena … The recipients of a miracle are those who are<br />
worthy of having the providential plan concretized or manifested through<br />
them.<br />
מניקין מתאר אף הוא את גישת רלב"ג לנס (שם, עמ'<br />
:(314<br />
Miraculous events are not “programmed” (at creation) but the orders<br />
governing them are, because they are part of the divine plan that governs<br />
the sublunar universe. When the right historical conditions obtain, the<br />
miraculous event will occur (italics in original).<br />
לפי תיאורו של מניקין,<br />
ה'הוראות'<br />
לביצוע הניסים הן חלק<br />
מן התכנית האלוהית<br />
השלטת מתחת<br />
השמים.<br />
השקפת עולמו של רלב"ג מושפעת מהיותו איש מדע ופילוסוף, ומאמונתו שהתבונה ניתנה<br />
לבני אדם כדי להבין את המציאות ואת דרכי ה'. פרשנותו הנטורליסטית את סיפורי הנס נובעת<br />
בעיקר משיקולים של<br />
'הסדר השני',<br />
דהיינו,<br />
הרצון לשלב בין התבונה והתנ"ך.<br />
עם זאת,<br />
מושפע<br />
רלב"ג מן התיאורים המקראיים המדגישים את המרכיבים הטבעיים שבנס<br />
(כמו שראינו בפירושו<br />
בנוסף, יד). יד, לשמ'<br />
ראינו שרלב"ג,<br />
הרמב"ם, כמו<br />
מסתמך על הקביעה המקראית שנבואתו של<br />
משה<br />
ייחודית,<br />
כדי לנתח סוגים שונים של ניסים המתבצעים בידי נביאים שונים.<br />
שני העניינים<br />
האחרונים שייכים לשיקולים מן הסדר הראשון,<br />
אם כי נראה ששיקולי הסדר השני יותר<br />
דומיננטיים בגישתו הפרשנית. מבחינת הטיפולוגיה ההרמנויטית, רלב"ג משתייך לגישה הראשונה,<br />
בעיקר,<br />
אך מקבל גם את הגישה השנייה,<br />
כאשר הפירוש המילולי אינו תואם את התבונה או את<br />
עקרונותיו הפילוסופיים.<br />
סיכום<br />
בפרק זה ניתחנו מספר פירושים של פרשנים מסורתיים<br />
המשתדלים להפחית את המימד<br />
העל-טבעי<br />
של סיפורי נס מסוימים.<br />
רובם דבקים<br />
בהבנה ה'פשוטה'<br />
של הביטויים שהם מפרשים,<br />
ועם זאת הם מתעלמים לפעמים מן ההקשר של הביטוי, על מנת להציע קריאה יותר נטורליסטית<br />
(דוגמת פירושו<br />
השני<br />
של ראב"ע למשפט<br />
'שמלתך לא בלתה מעליך').<br />
בחלק מן המקרים גם<br />
148
Change language