××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
of speech, which is to convey meaning and to understand what is intended<br />
to be conveyed (ibid, p. 90).<br />
יש לאמץ אפוא את גישת כוונת המחבר, הן מטעמים הגיוניים (שזאת הדרך היחידה להגיע לתוקף<br />
validity –<br />
– של הפרשנות),<br />
הן מטעמים מוסריים<br />
(שזאת הדרך היחידה לכבד את זכות המחבר<br />
לומר את דברו בלי לסלפו). וכך מסכם לנדה את עמדתו של הירש:<br />
… Hirsch's persona is the result of the author adopting discursive<br />
conventions which must be understood in the terms of the culture and<br />
context where they originated. The ethics of interpretation starts with the<br />
respect towards the author's meaning and our efforts to grasp it<br />
objectively… Its historical typicality is what makes interpretation<br />
possible. For Hirsch, the text is only fixed at one point, the author's<br />
meaning. That is why this is an indispensable criterion for the validation<br />
of interpretations 17 .<br />
יישום גישה זו על סיפורי הנס שבמקרא מחייב את הקורא לפענח את כוונת המחבר<br />
,(10<br />
בכתיבתם.<br />
ואולם<br />
כפי שהטעמנו למעלה<br />
(ראה מבוא,<br />
עמ'<br />
יש קושי מיוחד בזיהוי<br />
'מחברי'<br />
המקרא,<br />
במובן הרגיל של המילה.<br />
מכיוון שעבודה זו משקפת את ההשקפה הדתית של הממ"ד,<br />
עלינו להסתמך על המסורת לגבי זהות מחברי המקרא. לפי ר'<br />
שמעון (בבלי מסכת בבא בתרא טו<br />
ע"א)<br />
18<br />
אלוהים הכתיב את התורה למשה ; ספרי הנ"ך נכתבו על ידי סופרים ונביאים, ביניהם כאלה<br />
אשר זהותם לוטה בערפל,<br />
כגון<br />
'סיעתו של חזקיהו',<br />
ו'אנשי כנסת הגדולה'<br />
קביעות שם). (בבלי,<br />
אלה מקשות כמובן גם על זיהוי<br />
התרבות וההקשר ההיסטורי של כל מחבר<br />
(ראה לנדה,<br />
למעלה).<br />
לא רק בלתי-אפשרי למקם את אלוהים בהקשר היסטורי, אלא גם המחברים בשר ודם של המקרא<br />
אינם מזוהים בוודאות,<br />
וגם זמן כתיבתם שנוי במחלוקת.<br />
אין מנוס מלהודות,<br />
כפי שהטעמנו<br />
בתחילת דברינו,<br />
שלא יכולה להיות התאמה מלאה בין אסכולות הרמנויטיות כלליות לבין התנ"ך.<br />
עם זאת,<br />
נראה שהירש בעצמו<br />
מספק כלי הרמנויטי היכול לעזור בפיענוח כוונת המחבר גם<br />
Landa, Jose Angel Garcia,<br />
http://www.unizar.es/departamentos/filologia_inglesa/garciala/publicaciones/intention.html<br />
17<br />
Originally published in Miscelánea 12 (Zaragoza, 1991):pp. 61-92<br />
18<br />
http://www.daat.ac.il/daat/tanach/tochnit/tochnit3.htm<br />
.10<br />
.1.1<br />
השווה:<br />
יסוד, הנחה<br />
השווה מבוא, עמ'<br />
תכנית הלימודים במקרא לממ"ד,<br />
הנחות<br />
91
Change language