××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ראינו שעל פי הגישה הדיאלוגית של בובר,<br />
עם ישראל חווה מפגשים חוזרים ונשנים עם<br />
אלוהים,<br />
בוואריאציות שונות,<br />
כאשר כל פעם מתחדדת תובנה אחרת<br />
(ראה פרק חמישי,<br />
עמ'<br />
הייחוד של חוויית המפגש האנושי-האלוהי באירוע של<br />
'שמש בגבעון דום'<br />
יובהר מתוך<br />
.(165-164<br />
קריאה אינטרטקסטואלית של סיפורנו,<br />
לאור סיפור אחר הקשור אליו באמצעות הקבלות<br />
48<br />
ח-טז) .<br />
ספרותיות בעלות משמעות:<br />
מלחמת ישראל בעמלק<br />
יז, (שמ'<br />
להלן טבלה המשווה בין<br />
הסיפורים:<br />
שמות יז, י-טז<br />
שָּׁ מֶ שׁ שׁ:<br />
הַ<br />
עַעדַעדַעדַ ד בֹּאבֹּאבֹּאבֹּא<br />
אֱמוּנָה<br />
יָדָיו<br />
י וַיְהִ<br />
(יביביביב)<br />
יהו' י, ז-יד<br />
מָ ד עָ<br />
ַח וְיָרֵ<br />
שֶּׁ מֶ שׁ הַ<br />
וַיִּדֹּם<br />
(יגיגיגיג)<br />
סֵּ פֶר בַּ<br />
זִכָּרוֹן<br />
זֹאת<br />
תֹב כְּ<br />
ה מֹשֶׁ<br />
ה‘ אֶאלֶאלֶאלֶ ל<br />
ר וַיֹּאמֶ<br />
(ידידידיד)<br />
יָּשָׁ ר הַ<br />
פֶר סֵ<br />
עַעלַעלַעלַ ל<br />
תוּבָ ה כְ<br />
י יא הִ אִ<br />
לֹא הֲ<br />
(יגיגיגיג)<br />
כִּכּיִכּיִכּיִ י יָידָידָידָד<br />
ר וַיֹּאמֶ<br />
(טזטזטזטז)<br />
עֲ מָ לֵק בַּ<br />
לַלהַלהַלהַ ה‘<br />
לְ חָ מָ ה מִ<br />
ַעעעעלללל כֵּכּסֵכּסֵכּסֵס יָיהָּיהָּיהָּהּ<br />
אָזאָזאָזאָז (יביביביב)<br />
יְדַבֵּר<br />
ַע יְהוֹשֻׁ<br />
לַלהַלהַלהַ ה‘<br />
יוֹם בְּ<br />
אֶאתֶאתֶאתֶ ת ה‘ תֵּתּתֵתּתֵתּתֵ ת<br />
דֹּרדֹּרדֹּרדֹּר:<br />
דֹּר מִ<br />
אֱ מֹרִ י הָ<br />
פְ נֵי לִ<br />
נֵי בְּ<br />
רָ אֵ ל יִשְׂ<br />
ר וַיֹּאמֶ<br />
עֵ ינֵי לְ<br />
רָאֵ ל יִשְׂ<br />
אַיָּלוֹן:<br />
עֵ מֶ ק בְּ<br />
ַח וְיָרֵ<br />
דּוֹםדּוֹם<br />
גִבְ עוֹן בְּ<br />
מֶ שׁ שֶׁ<br />
בשני הסיפורים<br />
יהושע עומד<br />
בראש הצבא,<br />
כאשר בקרב עמלק זאת הופעתו הראשונה;<br />
בשניהם<br />
מוזכרת השמש בהקשר של הניצחון;<br />
בשניהם<br />
יש אזכור ל'סֵ פר'<br />
בו כתובים רשמים מן<br />
המלחמה;<br />
בשניהם<br />
49<br />
מסתיים תיאור הקרב בדיבור בעל סגנון פואטי '.<br />
על פי הגישה הדיאלוגית,<br />
הדמיון הספרותי יעיד על דמיון<br />
במשמעות הרוחנית.<br />
באירוע הראשון,<br />
עם ישראל חווה את<br />
הניצחון באמצעות<br />
'ידי משה'<br />
המייצגות את הנוכחות האלוהית<br />
(ובדומה לכך גם מטה האלוהים<br />
המוזכר בפסוק ט).<br />
יהושע מפקד על הצבא ומשחק תפקיד חשוב,<br />
אבל ההכרעה בקרב תלויה<br />
בעיקר במעשיו הסמליים-הרוחניים של משה.<br />
בסופו של הקרב,<br />
אלוהים מקבל על עצמו להמשיך<br />
את המלחמה נגד עמלק,<br />
מלחמה העתידה להימשך לדורי דורות.<br />
שלושת גיבורי הסיפור פועלים<br />
בשלוש זירות שונות:<br />
משה ממלא תפקיד רוחני במשך הקרב,<br />
יהושע ממלא תפקיד צבאי במשך<br />
.19<br />
–<br />
48<br />
49<br />
מדרש תנחומא (ורשה) פרשת תצוה סימן ט, עמ' שפ, רומז לקשר בין שני האירועים, בקבעו שגם משה העמיד את<br />
החמה בקרב עמלק. השווה הערה<br />
ראה קאסוטו לשמ' יז, טז: פסוק שירי זה מובא כנראה מלה במלה מתוך השיר האֶ פי ששימש מקור לפיסקה.<br />
235
Change language