××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
שהמורה והמחנך ללימודי קודש בחמ"ד עשויים למצוא את עצמם מאותגרים על ידי נערים<br />
ונערות רבים שאינם מזדהים עם לימודי הקודש<br />
תהיות רבות לגביהם. וכך גם בר- לב<br />
כפי שהם נלמדים באופן המסורתי,<br />
ומעלים<br />
:(24 עמ' ,1995)<br />
צעירים רבים שואלים שאלות ואינם מסתפקים בתשובות סטנדרטיות לשאלות<br />
...<br />
ולספקות המציקים להם ...<br />
הדור הצעיר לא מוכן לקבל תשובות קיטבג<br />
הרבה<br />
הורים ומחנכים שצריכים לתת תשובות אינם נותנים אותן ...<br />
וכשהצעיר רואה<br />
שהדת לא מספקת לו תשובות הגיוניות לשאלות הקיומיות המציקות לו,<br />
זה עלול<br />
לגרום לו לעזוב.<br />
גורם נוסף המשפיע על עמדותיהם של התלמידים הוא ה ִתקשורת ההמונית.<br />
התלמידים<br />
במערכת הממ"ד חשופים באותה מידה כמו חבריהם במערכת המ"מ לרדיו, לטלוויזיה, לאינטרנט,<br />
ולתקשורת הכתובה;<br />
אלה כל<br />
בהישג יד ורובם משקפים את התרבות המערבית ואת עמדותיה<br />
.(124<br />
(בר-לב, 1998,<br />
עמ'<br />
טענותיהם של ירון וברגר,<br />
המדברות על שינויים בחשיבה ובתפיסות<br />
עולם,<br />
ביחס גם רלוונטיות<br />
לאנשים השייכים לעולם הדתי,<br />
אשר החשיפה המרובה לתרבות<br />
.(82-81<br />
הכללית פיתחה אצלם תודעה מודרנית<br />
עמ' תשס"ד, כץ, (י'<br />
תודעה זו מערערת את<br />
התמימות, והיא עשויה להתנגש בתפיסה המסורתית של הנס, כפי שנפרט בהקשר של הסביבה.<br />
ראינו עד כה מחקרים סוציולוגיים הטוענים שצעירים רבים בוגרי החמ"ד מביעים חוסר<br />
שביעות רצון מן הדרך בה למדו לימודי הקודש, ומתארים את הדרך הזאת כפשטנית, כ'שחור-לבן'.<br />
לגבי תלמידים אלה יתכן ונדרשת חשיבה חינוכית מחודשת לגבי דרכי הוראת לימודי הקודש.<br />
ברם, יש לשקול אם תלמידים שאינם מביעים חוסר שביעות רצון מלימודיהם עשויים להרוויח אף<br />
הם מגיוון דרכי הוראה. שיקול זה נובע מאבחון בעיה, אבל בניגוד לבעיות שהעלינו עד כה, בעיה<br />
זו אינה מורגשת דווקא במציאות היומיומית; היא קשורה לשיקולים ארוכי-טווח של עיצוב הלומד<br />
הדתי, פיתוח חשיבתו, והכשרתו להתמודדות עם העולם הפתוח והרחב. לדעת שורצולד (שם, עמ'<br />
36) החינוך הדתי חייב לקחת על עצמו את המשימה להכין את חניכיו למפגש עתידי עם ערכי<br />
החברה המודרנית והמשתנה,<br />
ערכים שהם אוניברסליים וחילוניים ברובם.<br />
לשיקולים ארוכי-טווח<br />
מן הסוג הזה נתן גם שוואב את דעתו<br />
:(511 עמ' ,1973)<br />
… we wonder whether the heavy hand of self-interested adulthood may<br />
not be bearing too heavily on childhood and whether the past and what the<br />
past found useful may be weighing too heavily on the present and the<br />
future … one vital criterion (of the curriculum) must be what is best or<br />
30
Change language