××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ג(<br />
ב(<br />
ה(<br />
ו(<br />
ד(<br />
להיכנס לתהליך רפלקטיבי בכל הנוגע לתרומתו הפוטנציאלית האישית לפרשנות המקרא,<br />
וגם<br />
לתרומתם של תלמידיו.<br />
ברם, יש לשאול אם אמנם מהלכים חדשניים אלה מורגשים בשטח. מבחני הבגרות לתנ"ך<br />
במגזר הדתי<br />
אינם משקפים ראיה רחבה של תרבות העולם הקדום,<br />
של מדעי-עזר בלימוד התנ"ך,<br />
או של נושאים מחשבתיים המעסיקים את התלמידים.<br />
במבחנים אלה יש<br />
אמנם שאלות סביב<br />
סגנון, לשון,<br />
וגיאוגרפיה,<br />
אבל עיקר הדגש מושם על<br />
הבנת הנקרא על פי הפשט,<br />
ועל פירושי<br />
המפרשים הקלסיים לטקסטים מקראיים.<br />
7<br />
הדיסוננס בין הצהרות המשרד<br />
לבין החומר הנדרש<br />
לבגרות יוצר אצל המורה בלבול הן לגבי הכוונות האמיתיות של משרד החינוך,<br />
והן לגבי חופש<br />
הבחירה שלו ללמד תכנים המתאימים לצרכי תלמידיו. ועם כל זאת, נראה שלאור הבעיות שהוצגו<br />
-<br />
-<br />
בפרק הראשון,<br />
מחד,<br />
והפתיחות<br />
המוצהרת לפחות<br />
מצד המימסד החינוכי-דתי,<br />
תלך מאידך,<br />
ותגבר המודעות לצורך בחשיבה רפלקטיבית בכל הקשור להוראת המקרא בכלל,<br />
והוראת סיפור<br />
הנס המקראי בפרט.<br />
לגבי הוראת סיפור עמידת הממ"ד<br />
לביצוע רפלקציה של מורה דגם<br />
ב.<br />
בגבעון השמש<br />
בחלק הראשון של פרק זה הראינו את החשיבות של התהליך הרפלקטיבי בפתיחת המורה<br />
לאופציות ההוראתיות העומדות לרשותו.<br />
כעת נציע יישום אפשרי של תהליך רפלקטיבי ביחס<br />
להוראת הסיפור של עמידת השמש בגבעון.<br />
כשהמורה ניגש ללמד את סיפורנו,<br />
הוא עשוי להציב לעצמו את המטרות הבאות,<br />
על סמך<br />
הבעיות שסיפור הנס המקראי מעורר אצל תלמידי הממ"ד:<br />
(<br />
(א) התלמיד<br />
יבין את הסיפור ברובד הפשט,<br />
יבחן את הסיפור על רקע ההתרחשויות<br />
(<br />
האחרות שבספר יהושע, (<br />
יגלה קשיים שמעורר הסיפור,<br />
יחפש פתרונות לקשיים אלה,<br />
הן<br />
בפרשנות הקלסית הן במקורות אחרים, (<br />
ישקול את הפתרונות האלה, הן מבחינה שכלתנית, הן<br />
מבחינה רגשית,<br />
( ו-<br />
יאתר מסרים רוחניים בתוך הסיפור וישקול את הרלוונטיות שלהם עבורו.<br />
גם פ' רוטשילד מתייחס לחיוניות שבפרשנות למקרא, אם כי לא כביטוי לרצון האלוהי, אלא כצורך של הציבור ושל<br />
הקהילה הפרשנית להתאים את כתבי הקודש לרוח הזמן עמ'<br />
:(336 ,a1991)<br />
The theological assumption that faith in the divine nature of the Torah necessitates a monolithic<br />
and unchangeable interpretation of it is a mistaken notion, as is reflected in the history of Jewish<br />
Bible interpretation. On the contrary, the view that the Bible contains God`s message to man has<br />
led to ever new interpretations, since it constantly forced believing readers to reconcile the<br />
words of the sacred text with whatever they held to be true on the basis of their own experience,<br />
the canons of logic, contemporary science, and their moral insights.<br />
7<br />
בתכנית החדשה כתוב (בסעיף 'עקרונות וארגון החומר'): האחריות על תהליך הלמידה וההוראה מוטלת על המורה,<br />
ועליו להתחשב באווירה הלימודית, בדרכי ההוראה ובתנאיה. עליו לעשות הכל כדי לקרב את הלימוד ללב<br />
התלמיד ולהביאו לאהבת תורה.<br />
246
Change language