××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ל(<br />
ג(<br />
לאחר שיוצעו מודלים שונים של הוראת סיפור הנס המקראי,<br />
תיבחן השאלה העקרונית של<br />
נכונות המורה ליישם אותם. נכונות זו תליוה במידה גדולה בפתיחות המורה לחשיבה רפקלטיבית<br />
;1998<br />
וולי, 1992;<br />
זילברשטיין ובן-פרץ,<br />
וינברגר וזוהר,<br />
(תשנ"ט) איזק י' ברם, תשס"ו).<br />
מראה<br />
'<br />
שנכונותם של מורים דתיים לעסוק ברפקלציה נמוכה באופן ניכר יחסית לעמיתיהם במ"מ,<br />
ודורף<br />
מצביעה על הקיבעון המחשבתי אצל מורים לתורה.<br />
אך על בסיס מחקריו של נ'<br />
בכרך<br />
(1996)<br />
(תשנ"ד, תשנ"ו), נטען, כי ליד הגורמים המרפים את ידי מורי הממ"ד מלעסוק ברפלקציה, קיימים<br />
גם גורמים העשויים לעודד אותה.<br />
(<br />
ההרמנויטי התחום<br />
הניתוח ההרמנויטי נועד לתת למחנך מיפוי של דרכי הקריאה האפשריות של סיפורי הנס<br />
המקראיים,<br />
ולבחון כיצד כל שיטת קריאה מתייחסת לשאלות ולבעיות שהועלו מסביב לסיפורים<br />
האלה. נציע טיפולוגיה של גישות הרמנויטיות, ונבסס אותה על טיפולוגיות קודמות, כגון זו של ז'<br />
,(1992)<br />
גלגר ו-ש' (תשמ"ז) לוי<br />
אך מתוך שינויים המתחייבים מהנושא שאנו מתמקדים בו.<br />
את<br />
,[1976<br />
,1967]<br />
הגישות ההרמנויטיות נשאב מתוך הספרות ההרמנויטית המוכרת<br />
הירש ד' (א'<br />
ה'<br />
,([1989<br />
,[1989<br />
גאדאמר<br />
,[1982]<br />
ו' איזר<br />
ו-ס' פיש<br />
[1980, ונמחיש את יישומם למקרא בעזרת<br />
,1974]<br />
מחקרים מקראיים (מ' וייס [תשמ"ז, תשמ"ח], מ' גרינברג<br />
,[1984 ,1969 ,1964]<br />
א' פרדס<br />
ו-י' [2001],<br />
.([1990]<br />
,[1989]<br />
,[1983]<br />
זקוביץ<br />
[תשמ"ז,<br />
תשנ"ז])<br />
פריסטלי (ג' וחינוכיים<br />
קופלנד ס'<br />
קאונפר ו-א'<br />
מכיון שאחת מדרישות ה'סביבה'<br />
של החמ"ד היא ההסתמכות על דרכי הקריאה של חז"ל ושל<br />
הפרשנות הקלסית,<br />
נבחן ספרות פרשנית זו על מנת לבחון אלו מתוך שיטות הקריאה<br />
4<br />
שבטיפולוגיה מיוצגות בפרשנות המסורתית .<br />
הבעייתיות שחשו חלק מפרשני ימי הביניים כלפי<br />
סיפור הנס המקראי הובילה אותם לא פעם לשיטות קריאה החורגות מהקריאה המילולית-<br />
היסטורית השגרתית.<br />
המאמץ לעמוד על המניעים שלהם,<br />
הן מהסדר הראשון והן מהסדר השני,<br />
יעזור לנו לבחון באיזו מידה יוכל הלומד המודרני ללכת בעקבותיהם ולהתמודד עם סיפורי ניסים<br />
באמצעות גישות הרמנויטיות הדומות לשלהם. בבחינת הסוגיות האלה ניעזר במחקרים העוסקים<br />
בגישותיהם של הפרשנים השונים וברקע התרבותי והאידאולוגי שלהן (א'<br />
ריינס<br />
[1974], סבתו מ'<br />
קדרי מ'<br />
טלמדג' פ'<br />
קרייסל ה' נבו י'<br />
,[1984], קלין- ש'<br />
,[1992]<br />
,[1982<br />
,1975<br />
,1968]<br />
,[1992]<br />
,[1992]<br />
4<br />
בעבודה יובאו גם מספר פרשנים נוצריים.<br />
6
Change language