××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
,XI-IX<br />
פוזננסקי (1914),<br />
עמ'<br />
מבחין בין מפרשי ספרד ופרובאנס,<br />
מחד,<br />
לבין מפרשי צפון צרפת,<br />
מאידך. הראשונים, שהושפעו מחקירת הלשון של בלשנים ערביים, הקדישו חלק גדול מפירושיהם<br />
לענייני דקדוק ולשון "וזה שעמד להם כי שמרו את דרך הפשט ולהדרש כמעט שלא שמו לב" (שם,<br />
עמ' X).<br />
הם עסקו ב"חכמות חיצוניות" (שם),<br />
ומתוכן הכניסו רעיונות לתוך פירושיהם למקרא.<br />
ואילו האחרונים למדו את הדקדוק העברי ממדקדקי העברית מנחם בן סרוק (980-920,<br />
בערך)<br />
ודונש בן לברט<br />
990-920)<br />
בערך), מתלמידי רס"ג שכתבו בעברית, ובניגוד לעמיתיהם הספרדיים לא<br />
התעמקו בחכמות חיצוניות.<br />
כבני בית בתוך עולם התלמוד וההלכה,<br />
הם הושפעו יותר מדרשות<br />
חז"ל, אם כי עמדו על ההבדל בין דרש ופשט. אבל בסופו של דבר גם מפרשי צפון צרפת השתדלו<br />
"להתיר את כבלי האגדה<br />
"<br />
מפרשנות המקרא (שם).<br />
לעומת הגישה הרואה את<br />
מפרשי צפון צרפת כספונים בתוך עולמם-הם וסגורים מפני<br />
.(45-11<br />
חכמות חיצוניות,<br />
משרטט טויטו תמונה אחרת<br />
עמ' (תשס"ג,<br />
העולם הנוצרי השפיע<br />
השפעה מכרעת על גישתם של יהודי צפון צרפת לכתבי הקודש.<br />
טויטו מתמקד במאה השתים-<br />
ומוכיח שאותה תקופה,<br />
לעומת המאות שקדמו לה ושבאו בעקבותיה,<br />
ידעה פתיחות<br />
3<br />
עשרה<br />
.(22<br />
וקידמה,<br />
ואף זכתה לכינוי<br />
'רנסאנס'<br />
עמ' (שם,<br />
שאלה מרכזית שהעסיקה את העולם הנוצרי<br />
המלומד באותה עת היתה סמכות המסורת מול סמכות התבונה<br />
(שם).<br />
כמו כן,<br />
התעורר הרצון<br />
4<br />
להתעמק במדעי הטבע , ההיסטוריה, והדקדוק. אשר ללימודי המקרא, גם בתחום זה התעוררה<br />
התעניינות חדשה בתכניו 24).<br />
עמ' (שם,<br />
מתוך כך ביקשו לומדיו הנוצריים לעמוד על ההבדל בין<br />
המשמעות הרוחנית של כתבי הקודש,<br />
לבין משמעותם הלשונית,<br />
כאשר המשמעות הלשונית<br />
–<br />
–<br />
תובעת מקום של כבוד.<br />
רוחות חדשות אלה<br />
של פילולוגיה,<br />
מדע,<br />
ורציונליזם<br />
השפיעו גם על<br />
היהודים ועל פרשנותם את המקרא 28).<br />
עמ' (שם,<br />
כך משרטט טוורסקי את השפעת הרציונליזם<br />
על הלימוד בכלל (שם):<br />
There was a religious obligation to apply one`s intellect to the study of the<br />
world and of Scripture, both revelations of God. Man is duty-bound to<br />
realize his intellectual potential within a broadly conceived religious<br />
framework. To be sure, Judaism was a divine, not humanly contrived,<br />
.(23<br />
3<br />
4<br />
רוב הפרשנים הנידונים חיו במאה זו.<br />
על כך מעיר טויטו: "ראייה אובייקטיבית ומפוכחת זו של הטבע עוררה כצפוי שאלות חמורות ביחס לסיפורי הנסים<br />
שבכתבי הקודש" (שם, עמ' יתכן ותמורה זו השפיעה אף היא על מניעיהם של פרשני צרפת היהודים למצוא<br />
הסברים טבעיים לסיפורי הניסים.<br />
120
Change language