××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ב(<br />
הטיעון באמצעות מקורות הנושקים לענייננו:<br />
מחקרים הנוגעים בדיסוננס בין המדע והדת;<br />
מחקרים הדנים במתח שבין החברה המודרנית לבין חברות מסורתיות;<br />
מחקרים הדנים בתפיסות<br />
מורים;<br />
מחקרים המנתחים את הרכבם של בתי-הספר של<br />
הממ"ד;<br />
ומחקרים הדנים בעולמם<br />
הרוחני והתרבותי של תלמידים הלומדים בחמ"ד.<br />
יתברר מן הדיון המוצע שאכן סיפור הנס<br />
המקראי טומן בחובו מספר לא קטן של בעיות אשר דורשות התייחסות במישור העיוני,<br />
וטיפול<br />
נאות במישור המעשי/חינוכי.<br />
הנס הגדרת<br />
(<br />
שהוא<br />
על מנת לדון בשאלת הוראת סיפור הנס המקראי יש צורך להגדיר מהו הנס ומהם שימושיו,<br />
commonplace<br />
ה'חומר'. לשם כך נתבסס על ֵדעותיהם של החוקרים וההוגים שציינו לעיל<br />
(ראה:<br />
התחום המקראי).<br />
ניתוח הנס המקראי יתחלק לארבעה סעיפים:<br />
נס וטבע,<br />
נס ומגיה,<br />
לשונות הנס, ומטרות הנס. בנוסף, נעמוד על ההבדלים בין מטרות הנס, לבין אלה של סיפור הנס.<br />
העיון בחומרים אלה יחשוף תמונה מורכבת של סיפור הנס,<br />
וחוסר בהירות ביחס לנושאים כמו:<br />
יעילות הנס מבחינה חינוכית/דתית (האם הנס השיג את מטרתו לאורך זמן, דוגמת ניסי מעמד הר<br />
סיני שאחריהם אירע חטא העגל);<br />
האירוע הניסי כמשתלב בטבע או כסותר אותו<br />
(דוגמת שני<br />
התיאורים של קריעת ים סוף;<br />
טו-כט); יד, שמ'<br />
וקושי להבחין בין פעילות ניסית לפעילות מגית<br />
(דוגמת החייאת המת שעצמותיו נגעו בגופתו של אלישע; מל"ב יג, כא).<br />
למרות שמעמדו של הנס<br />
כמפגין את כל-יכולתו של האל נראה איתן (ראה לדוגמה דב' ד, לב-לט), דומה שהסדקים שבהצגת<br />
סיפורי הנס מצביעים על הבעייתיות הקיימת בתופעה הזאת,<br />
הן במישור הדתי (נס מול מגיה; נס<br />
כמפר מעשה בראשית), הן במישור המחשבתי (ארעיותו וחוסר יעילותו).<br />
קיים קושי מתודולוגי בהגדרת הנס המקראי.<br />
חוקרים חלוקים לגבי תפיסת המקרא את<br />
'טבע', המושג<br />
וכתוצאה מכך,<br />
מה מהווה חריגה ממנו<br />
(כשר,<br />
תשמ"א;<br />
זקוביץ,<br />
תשמ"ז).<br />
גם בעיות<br />
סמנטיות פנים-מקראיות מקשות על הגדרת הנס<br />
ועל ההבדלים בין נס ומגיה<br />
ירון, שם; (זקוביץ,<br />
שם). נבחן את המחלוקות האלה ואת השלכותיהן על הבעיות שבהוראת סיפור הנס המקראי. פרק<br />
זה מהווה אפוא הקדמה לעיון חינוכי-הוראתי.<br />
קושי מתדולוגי נוסף,<br />
שהוא מן המפורסמות בחקר המקרא,<br />
קשור לשני סוגי ה'ביקורת':<br />
ה'ביקורת הגבוהה'<br />
(זהות מחבריהם ועורכיהם של ספרי המקרא,<br />
מקורותיהם של החיבורים<br />
ואופני צירופם ועריכתם בתוך החיבור הסופי);<br />
ו'הביקורת הנמוכה'<br />
(שיבושים טקסטואליים),<br />
המקשה על הקורא לסמוך על הטקסט כפי שהוא לפנינו ולפרשו מתוך רקע היסטורי מסוים. חוקר<br />
8
Change language