××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
–<br />
ישראל איננו מותנה כאן ביחסו של העם לאלוהיו.<br />
ברגע שקיימת סכנה פיסית לקיומו<br />
שם<br />
.(103<br />
מתגלית ישועת ה'<br />
הפלאית" (שם,<br />
עמ'<br />
אפילו כאשר התלונה מלווה בנימה של חוסר אימון<br />
ביכולתו של ה' ל'ספק את הסחורה', עדיין ה' ממלא את דרישת העם (שמ' יז, א-ז; במ' כ, א-יג).<br />
אשר לישועה בעת מלחמה,<br />
ישנם שני דגמים של התערבות ה':<br />
האחת,<br />
כאשר העם פסיבי<br />
53<br />
52<br />
לגמרי , והשנית, כאשר העם משתתף במבצע המלחמתי . בחלק מן המקרים אלוהים מתערב כדי<br />
להציל את העם מהכחדה,<br />
כמו במקרה של הטבעת המצרים בים סוף<br />
כו-לא), יד, (שמ'<br />
ובאחרים<br />
הוא מסייע בניצחון על האויב,<br />
כמו בקרב בגבעון<br />
ברם, י-יד). י, (יהו'<br />
בשני המקרים המקרא<br />
מטעים שההתערבות האלוהית היא המכריעה את כף הניצחון (כשר, שם, עמ'<br />
.(96<br />
השילוב של מאמץ מלחמתי אנושי עם השגחה אלוהית מדגים שוב את העיקרון שציינו<br />
למעלה –<br />
הסיבתיות הכפולה.<br />
לפעמים הסיבתיות הכפולה ממעטת את המימד הניסי,<br />
כאשר<br />
ההשגחה<br />
'מסייעת'<br />
לחיילים אבל משאירה מרחב לפעילות אנושית<br />
(כדוגמת קרב גדעון נגד<br />
המדינים [שופ' ז, טו-כב]). עם זאת, גם בסיפור המציין את השילוב בין כוחות אנושיים לכוח האל,<br />
עשוי להתרחש נס נגלה, כמו בסיפור קרב יהושע בגבעון.<br />
ישנם גם ניסי ישועה ברמה האישית.<br />
אלוהים מגלה להגר הצמאה את הבאר<br />
יט) כא, (בר'<br />
ובדרך דומה מציל גם את שמשון (שופ' טו, יט). שליחי ה' עוזרים לאנשים מסכנים: אלישע מציל<br />
את בני האישה האלמנה מעבדות באמצעות מילוי פלאי של כדיה בשמן (מל"ב ד, א-ז)<br />
הגרזן השאול (שם ו, ה-ז).<br />
ומציף את ;<br />
כאשר מתרחשים לישראל ניסי ישועה במלחמה,<br />
אויבי ישראל חווים אותם כניסי תבוסה.<br />
המגמה העיקרית של ניסים אלה איננה לפגוע באויב, אלא להציל את ישראל (כשר, שם, עמ'<br />
.(104<br />
–<br />
להבדיל מניסי הפורענות "המיתולוגיים" –<br />
המבול, סדום<br />
אשר התרחשו לפני שעם ישראל היה<br />
קיים,<br />
ואשר נועדו להעניש את החוטאים,<br />
כל ניסי התבוסה האחרים באו לעולם כדי לנטרל את<br />
האיום על ישראל (שם, עמ'<br />
105-104). לעומת זאת, ניסי תבוסה ליחידים תמיד באים על רקע של<br />
גמול (שם, עמ'<br />
.(110<br />
–<br />
תודעת האדם עיצוב<br />
ג.<br />
עד כאן ראינו בעיקר את המטרות המעשיות של הנס<br />
באמצעותו ניתן להיטיב או להרע<br />
לקהל או ליחידים שלמענם נעשה הנס.<br />
עם זאת ראינו ליד המטרות האלו גם<br />
מטרות הקשורות<br />
52<br />
53<br />
למשל: שמ' יד; מל"ב ז; שם יט; דהי"ב כ.<br />
למשל: המלחמה השנייה בעי (יהו' ח); המלחמה בגבעון (שם י) ;<br />
בכנעני (שופ' ד); מלחמת גדעון במדין (שם ז).<br />
המלחמה נגד מלכי הצפון<br />
(שם יא); מלחמת ברק<br />
75
Change language