××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
חינוכית זו.<br />
פרדס,<br />
במיוחד,<br />
מפנה את תשומת ליבנו לשאלת<br />
'צורת'<br />
הנס בקריעת ים סוף:<br />
נס<br />
ההצלה בצורת קריעת ים, הדומה ללידה. ניתוח זה יכול להוביל לשאלת משמעות צורת הנס, ולא<br />
רק למטרתו:<br />
האם נוכל לשער למה בחר אלוהים לבצע את הנס בַ צורה המסוימת בה בחר?<br />
איזו<br />
משמעות סימלית יכולה להיות למָ ן,<br />
לאי-אכילה במשך ארבעים יום ולילה,<br />
לעמוד אש ולעמוד<br />
ענן?<br />
שאלות אלה עשויות לעורר את התלמידים לחשוב איך צורת הנס עשויה לתרום למשמעות<br />
הנס בכללותה.<br />
יש לציין כי אין השאלות והמסרים האלה ייחודיים לגישה המטפורית.<br />
לעיתים הקריאה<br />
המילולית תגיע לעיונים ולתובנות מעין אלה מתוך רמיזות טקסטואליות.<br />
אך גם בהיעדרן של<br />
רמיזות טקסטואליות ניתן להצדיק שימוש בגישה המטפורית על סמך הנחות יסוד דתיות-<br />
תיאולוגיות,<br />
כפי שביטא זאת ספירו:<br />
אם הפירוש המילולי אינו מאיר את הכתוב,<br />
יש לחפש את<br />
המשמעות בהבנה מטפורית.<br />
יוצא אפוא שדווקא בעולם הדתי,<br />
המודלים שהציבו החוקרים<br />
שנידונו בסעיף זה עשויים להפרות את המחשבה של המורה,<br />
ולדרבנו לגרות גם את חשיבת<br />
.3<br />
התלמיד, גם אם הנחתם ההרמנויטית הבסיסית איננה זהה לזו של הממ"ד.<br />
דיאלוגית:<br />
גישה<br />
כמו בגישה הקודמת, גם גישה זו מעניקה לקורא מידה מסוימת של<br />
'אוטונומיה'<br />
לפרש את הטקסט מן הזווית האישית שלו.<br />
בקריאה הדיאלוגית נוצרת משמעות<br />
הטקסט מתוך מפגש בין<br />
הטקסט<br />
לבין הקורא;<br />
כל צד<br />
'תורם'<br />
ליצירת המשמעות,<br />
ולכן קיימות<br />
אפשרויות שונות של קריאה.<br />
בסיס הרמנויטי אפשרי לגישה זו נמצא אף הוא בגרסאות אחרות<br />
של אסכולת<br />
,'reader response'<br />
עם ניואנסים מיוחדים משלה<br />
.<br />
הרמנויטיקן אחד המייצג דגם זה של קריאה הינו וולפגנג איזר, על פיו אין הקורא אוטונומי<br />
.(8-7<br />
,1989)<br />
לגמרי במתן המשמעות,<br />
אלא,<br />
משתתף עם המחבר כדי לקבוע אותה<br />
עמ'<br />
על פי<br />
תיאורו הפנומנולוגי,<br />
הקריאה הינה אינטראקטיבית,<br />
המתרחשת בין הטקסט והקורא.<br />
בבסיס<br />
האקט הפרשני עומד מה שמכנה איזר text` :`the indeterminacy of the<br />
כל<br />
טקסט משאיר<br />
,(uncertainties)<br />
פערים (gaps)<br />
או מושגים בלתי-ברורים<br />
וחוסר-בהירות זה מדרבן את הקורא<br />
.(10-9<br />
להשלים את החסר ולגשר על פני הפערים,<br />
וכך מתממשת המשמעות<br />
עמ' (שם,<br />
הקריאה<br />
31<br />
הינה תהליך :<br />
The work is more than the text, for the text only takes on life when it is<br />
realized, and furthermore the realization is by no means independent of<br />
31<br />
294-274; עמ' 1974, איזר,<br />
מודפס מחדש בטומפקינס (עורכת),<br />
.69-50 עמ' ,1980<br />
104
Change language