××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
אסור שתחושת הפליאה והטרנסצנדנציה תהיה כר לשכל העצל. אסור שהיא תתפוס<br />
את מקומה של האנליזה באותם מקומות שהאנליזה אפשרית;<br />
אסור שתדכא את<br />
הספק באותם מקומות שהספק הוא לגיטימי.<br />
ראיית כל מעשה ועניין כהתערבות אלוהית ישירה עלולה לפטור את האדם מן האחריות האישית<br />
ומן הניתוח המעמיק של המציאות.<br />
הסתייגות מפרשנות כזאת נמצאת כבר אצל<br />
הרמב"ם<br />
(מו"נ<br />
ח"א פרק ע"ג), המתנגד לדעת האשעריה, השוללים לגמרי חוקי הטבע, ומייחסים כל פעולה לרצון<br />
אלוהי (פונקנשטין, תשמ"ג, 31-30).<br />
עמ'<br />
מציאות כזאת הינה שרירותית וחד-ממדית,<br />
ולאדם מרחב<br />
תימרון קטן בתוכה. גישה זו, אם כן, מעוררת בעיה של הסדר השני, ועלולה ליצור עיוות בתפיסת<br />
הנס המקראי.<br />
ברם,<br />
אין להתעלם מהשלכה נוספת של החיפוש והשאיפה לממדים ולמשמעויות רוחניים:<br />
'הרעב לנפלאות' wonders=) (hunger for<br />
המתעורר בחברה המערבית לנוכח תופעות החילון<br />
.(76-75<br />
,1988<br />
והציניות הגוברות<br />
(הולץ וראוצ',<br />
עמ'<br />
דווקא ציבור המסתייג ממה שהוא מזהה<br />
כרציונליזם-יתר עשוי לחפש בתוך סיפור הנס התעלות רוחנית וחיבור חוויתי לכוח האלוהי.<br />
בזאת הוא מציב אתגר דתי וחינוכי בפני המורה המלמד את סיפור הנס המקראי;<br />
מורה הנענה<br />
לאתגר זה עשוי לנצל הוראת הנס לטובת צמיחתם הדתית והרוחנית של תלמידיו 76).<br />
עמ' (שם,<br />
ברוח דומה כתב הרב קוק למשה זיידל כבר בשנת תרס"ח: "...אין זה כלל עיקר של תורה לספר לנו<br />
עובדות פשוטות ומעשים שהיו.<br />
העיקר הוא התוך ההסברה הפנימית שבהענינים..." (אגרות<br />
הראיה, עמ' קסג).<br />
ראינו אם כן שהנס עשוי<br />
להציב אתגרים<br />
משני כיוונים: או מתוך סקפטיות<br />
ורציונליות,<br />
או<br />
מתוך מיסטיות ורוחניות.<br />
יתכן שעל רקע העידן הטכנולוגי-מדעי בו אנו חיים,<br />
הבעיה הראשונה<br />
יותר נפוצה,<br />
והלומד המודרני הסקפטי עשוי להתייחס לכל סיפורי הנס כאחיזת עיניים,<br />
כמעשי<br />
כישוף שאין בהם ממש. יחד עם זה, יתכן והנהירה אחרי תורות מיסטיות חדשות נובעת מתגובת-<br />
נגד לאסכולה הטכנולוגית-מדעית.<br />
דווקא במסגרת זו<br />
יתעורר הצורך לאתר בנס המקראי מסר<br />
ומשמעות העשויים<br />
להעשיר<br />
את עולמם הרוחני של הלומדים<br />
(ונראה בהמשך שמגמה זו קיימת<br />
במסורת היהודית מקדמת דנא).<br />
השאלות החינוכיות המתעוררות מתוך ניתוח<br />
אלה תגובות<br />
לסיפור הנס הן:<br />
מיהם התלמידים היושבים בכיתה?<br />
האם הכיתה מורכבת מכל בעלי דעות אלה?<br />
איך המורה אמור ללמד את סיפור הנס המקראי,<br />
כך שידבר אל כל התלמידים,<br />
ויפתח אותם<br />
לנשגבות ולחד-פעמיות של הסיפור המקראי?<br />
יותר רחב בפרק השביעי.<br />
שאלות אלה יידונו בהמשך העבודה,<br />
ויקבלו מענה<br />
49
Change language