××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
בספרות הבתר-מקראית קל יותר לזהות הערכות שונות של הנס.<br />
יחס אמביוולנטי לניסים,<br />
ואפילו מידה של אי-נוחות,<br />
מוכרים במספר מימרות חז"ל.<br />
הסיפור הבא ממחיש זאת<br />
בבלי (מתוך<br />
מסכת שבת נג ע"ב):<br />
תנו רבנן: מעשה באחד שמתה אשתו והניחה בן לינק, ולא היה לו שכר מניקה ליתן,<br />
ונעשה לו נס ונפתחו לו דדין כשני דדי אשה והניק את בנו. אמר רב יוסף: בא וראה<br />
כמה גדול אדם זה,<br />
שנעשה לו נס כזה!<br />
אמר לו אביי:<br />
אדרבה,<br />
כמה גרוע אדם זה<br />
שנשתנו לו סדרי בראשית!<br />
לפי אביי,<br />
העולם הטבעי שנוהג על פי מנהגו,<br />
הוא העולם המושלם,<br />
המשקף את גדלות הבורא.<br />
עולם שמשתנים בו סדרי בראשית הוא עולם לא מאורגן,<br />
שמצביע כביכול על חולשותיו של<br />
הקב"ה.<br />
מבין ההתייחסויות השונות של<br />
חכמים לניסים המדווחים במקרא,<br />
קיימת מגמה לצמצמם<br />
ולהגבילם (אורבך, תשל"ח, עמ'<br />
,(95<br />
כפי שבאה לידי ביטוי בדרשה הבאה:<br />
יקוו המים, עמעמעמעמ'<br />
ד"ה<br />
ה ד פרשה<br />
אלבק)<br />
תיאודור-אלבק<br />
(תיאודור<br />
רבה בראשית<br />
8<br />
35<br />
אמר ר' יונתן תנאין היתנה הקב"ה עם הים שיקרע לפני ישראל ה"ה וישב הים לפנות<br />
בקר לאיתנו (שמות יד כז) לתנאו, אמר ר' ירמיה בן אלעזר לא עם הים בלבד התנה<br />
הקב"ה אלא עם כל שנברא בששת ימי בראשית ה"ה אני ידי נטו שמים וכל צבאם<br />
צויתי<br />
(ישעיה מה יב)<br />
צויתי את הים שיקרע ואת השמים שישתתקו לפני משה<br />
האזינו השמים וגו' (דברים לב א), צויתי את השמש ואת הירח שיעמדו לפני יהושע,<br />
צויתי את העורבים שיכלכלו את אליהו,<br />
צויתי את האור שלא יזיק לחנניה מישאל<br />
ועזריה, צויתי את האריות שלא יזיקו לדניאל, את השמים שיפתחו לפני יחזקאל, את<br />
הדג שיקא את יונה.<br />
ר' יונתן דורש את הצורה היחידאית<br />
9<br />
'לאיתנו' במשמעות 'לתנאו'. בעת בריאת הים הציב לו<br />
הקב"ה 'תנאי' שיבוא היום והים יצטרך למלא אחר הוראות של קריעה ואיחוי. ר' ירמיה מרחיב אף<br />
יותר את התופעה על סמך המילה<br />
'ציויתי',<br />
וטוען שכל גרמי הטבע קיבלו תנאי שבעֵ ת פקודה<br />
יצטרכו לנהוג על פי צו השעה.<br />
תיאור זה בא להציג את הניסים כחלק מן התכנית המקורית של<br />
;33<br />
;146<br />
8<br />
9<br />
ומקבילותיו:בר"ר (וילנא) פרשה ה ד"ה ה אמר ר', עמ' ילקוט שמעוני תורה פרשת בשלח רמז רלז ד"ה אמר ר'<br />
ירמיה, עמ' ילקוט שמעוני יהושע רמז כא ד"ה שמש בגבעון דום, עמ'<br />
המילה 'איתן' מופיעה שתים עשרה פעמים במקרא, לרוב בהקשר של נחל. איתן הוא גם שם של איש. אבל אין<br />
מקום אחר עם הצורה 'איתנו'.<br />
.698<br />
24
Change language