××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
שמורים המלמדים בבתי ספר ממ"ד אמורים להזדהות עם המסורת הדתית,<br />
לקיים אורח חיים<br />
דתי, ולחנך את תלמידיהם בהתאם. מורה שאינו פועל בדרך זו מסכן את המשך העסקתו במסגרת<br />
זו. מה תהיה גישתם של מורי הממ"ד להוראת התנ"ך, בכלל, ולסיפור הנס, בפרט?<br />
כדי לנסות לענות על שאלה זו,<br />
נפנה למחקרים הדנים בעולמם האמוני של מורים<br />
למקצועות קודש, ועל השפעת אמונה זו על הוראתם.<br />
במחקרם האיכותני על השפעת אמונת המורה לתנ"ך על הוראתו,<br />
ראיינו שקדי והורנצ'יק<br />
.(1995)<br />
חמישים ושניים מורים לתנ"ך,<br />
שכללו דתיים,<br />
מסורתיים,<br />
וחילוניים<br />
ראיונות-עומק<br />
בדקו<br />
מהן הגישות האידיאולוגיות של המורה לטקסטים המקראיים,<br />
ואיך אידיאולוגיות אלה משפיעות<br />
על הוראתו.<br />
המחברים הגדירו<br />
'אידיאולוגיית המורה'<br />
כהנחות היסוד של המורה ביחס לחשיבות<br />
ולערך התרבותי של הטקסט המקודש,<br />
יחד עם הדרך בה אידיאולוגיה זו צריכה<br />
להשפיע על<br />
עמ' (שם, ההוראה 107).<br />
מורים רבים חשים במתח שבין תפיסותיהם האישיות את הטקסט לבין<br />
הדרך בה הם אמורים להציגו בכיתה. מורה אחת ביטאה את המתח שהיא חשה במילים אלה:<br />
I personally think that it`s very hard for a teacher to be free of the<br />
ideologies and beliefs of the person who taught him as a child, which stay<br />
with him and which I will, of course, pass on in a hidden way during the<br />
teaching of the texts … (p.116).<br />
מורה זו הצביעה על הרושם החזק שמשאירה 'גירסה דינקותא' על הלומד, והשפעתה לעתיד בעת<br />
שהוא הופך למורה.<br />
מסתבר מדבריה שהיא היתה מבקשת להשתחרר מדפוסי החשיבה והאמונה<br />
שקלטה כילדה, אבל היא מסופקת אם תצליח במשימה זו, ולכן היא תעביר לתלמידיה כמעט בעל<br />
כורחה את אותם התכנים.<br />
ג'<br />
דורף מאשרת את האמירה הזאת במחקרה על הנחות היסוד של<br />
פרחי הוראה לתורה<br />
.(1996)<br />
היא בחנה את אמונות המורה ביחס לחומר הנלמד (מה הוא מכיל; מה<br />
ראוי להעביר לתלמיד מתוכו; 23-15),<br />
עמ' שם,<br />
והיא מקדישה מקום רחב לשאלת האמונות<br />
הבסיסיות של מורים לתורה ביחס למקורה של התורה<br />
(מקור אלוהי או מקור אנושי),<br />
והשלכותיהם על הוראתם. מתברר שאמונות אלה נקלטות בגיל צעיר, ואינן משתנות גם בעקבות<br />
השכלה גבוהה המציבה אלטרנטיבות אחרות.<br />
קיים גם<br />
קשר הדוק בין אמונות המורים ביחס<br />
למקור התורה לבין דרך הוראתם את תכני התורה 219-216).<br />
עמ' (שם,<br />
למרות שאמונה במקור<br />
האלוהי של התורה אינה בהכרח מכתיבה דרך מסוימת של הוראה, מתברר שאמנם קיימת זיקה זו.<br />
מורה למשל,<br />
המאמין במקור האלוהי של התורה נוטה להציג רק פתרון אחד לקושי, ואינו מציע<br />
36
Change language