××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ה'קול'<br />
של התלמיד ייוצג על ידי הגורמים הבאים:<br />
מחקרים איכותניים ועיוניים,<br />
ספרות<br />
פובליציסטית המתארת את הלכי הרוח בקרב הנוער,<br />
וחוות דעת מאת אנשי חינוך שונים.<br />
'הסביבה'<br />
תשתקף אף היא מתוך ספרות עדכנית:<br />
עתונות וכתבי-עת,<br />
מחד,<br />
וספרות מדעית<br />
וסוציולוגית,<br />
מאידך.<br />
ה'קול'<br />
של המורים ייוצג על ידי מחקרים איכותניים ועיוניים הדנים<br />
–<br />
באמונות ובערכים של המורים ביחס להוראת המקרא.<br />
חומרים אלה<br />
עתונות עממית,<br />
מחד,<br />
ומחקר עיוני, מאידך –<br />
שייכים ל'מחשבה ציבורית'<br />
המשקפים נאמנה תופעות תרבותיות-הגותיות<br />
.(15-14<br />
דינמיות<br />
עמ' תש"ן, (גורני,<br />
כאמור,<br />
אנו מאמצים את הכלים האלה כדי לנתח את מצבם,<br />
עמדותיהם, ומאוויהם של ה- ,commonplaces המתאפיינים אף הם בדינמיות ומושפעים מהלכי-<br />
commonplaces<br />
רוח עכשוויים.<br />
יש לציין שה-<br />
מן השני אחד נפרדים אינם השונים<br />
בצורה חדה,<br />
אלא משתלבים יחד ומושפעים אחד מן השני. נראה להלן שלא פעם נושא או עניין מסוים משתייך<br />
ליותר מ- commonplace<br />
אחד,<br />
והחלוקה על פי הקטגוריות של שוואב תהיה במידה מסוימת<br />
שרירותית.<br />
commonplace<br />
ברם,<br />
לפני שנתייחס לבעיות שיש לכל<br />
לסיפור ביחס<br />
הנס המקראי,<br />
נבקש<br />
לחזור לטענתו של גרינברג שראינו למעלה,<br />
שהלומד המודרני מתקשה להאמין בפרטי הניסים<br />
המדווחים במקרא,<br />
ונבקש לבדוק אם טענה זו חלה גם על תלמיד הממ"ד.<br />
נפתח בסקירת דעות<br />
מתוך העולם המסורתי<br />
מהתופעה הניסית.<br />
(אשר תקבל יתר פירוט בפרקים הבאים),<br />
המסתייגות במידה זו או אחרת<br />
ב.<br />
ובפרשנות ימי הביניים בחז"ל<br />
מניסים במקרא,<br />
הסתייגות<br />
מתוך סקירת הגישות הבסיסיות המסורתיות לנס, מתחיל גוטמן עם המקרא, אשר בו<br />
הנס<br />
מצטייר<br />
כפעולה אלוהית הנעשית מתוך בחירה חופשית של האל כדי להגשים את תכניותיו<br />
(תשכ"ג, עמ'<br />
.(16<br />
בדיון יותר רחב מסביר גוטמן את הגישה לנס בתקופת התלמוד (שם, עמ'<br />
האמת הדתית ניתנה לכל הדורות לעולמי-עולמים בתורה וקבלה, והיא היתה נורמה<br />
:(45<br />
מוחלטת לאמונה ...<br />
רעיונות ההשגחה,<br />
הגמול,<br />
ומעשי-הניסים היו כיסודות מוצקים<br />
של האמונה היהודית,<br />
מחמת הקשר שבינם ובין ההתגלות,<br />
ותוקפם נסתבר מאליו.<br />
אמיתותם עמדה מחוץ לכל ספק, ורק בהבנתם ניתנה חירות למחשבה הפילוסופית.<br />
האמונה בנס<br />
היא אם כן<br />
אחת מאבני היסוד של ההגות הישראלית/היהודית בימי המקרא<br />
אך, והתלמוד,<br />
כפי שנראה בהמשך,<br />
לא כולם התייחסו לנס באותה אמונה תמימה ובאותה דרך<br />
המתוארת למעלה.<br />
22
Change language