××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
43<br />
של הניו אייג'<br />
44<br />
ומרוחות ניאו-חסידיות הנושבות לאחרונה במקומותינו .<br />
קשה להגדיר במדויק<br />
את השקפת העולם של הניו אייג',<br />
אולם,<br />
אפשר למנות תכונות אופייניות של תנועה זו.<br />
היא<br />
כוללת את האמונה בצמיחה אישית רוחנית,<br />
העשויה לתת לאדם כוחות מיסטיים,<br />
שהם כוחות<br />
המאחדים אותו עם האלוהות.<br />
בין כוחות אלה נמנים:<br />
היכולות לריפוי-עצמי ולריפוי<br />
אחרים;<br />
יכולות על-טבעיות אחרות כגון ראיית הנולד;<br />
ראייה חדשה של היקום;<br />
ובניית סדר עולם חדש.<br />
אמונות אלה אינן מהוות דוֹגמה של דת חדשה מוגדרת,<br />
והן עשויות להתחבר לדתות קיימות.<br />
השקפת הניו אייג'<br />
מעודדת את המאמין לחפש פתרונות רוחניים אצל אנשים כמו<br />
'מיסטיקנים',<br />
.(62<br />
קוסמים ואסטרולוגים 1990,<br />
שוורץ, (י'<br />
עמ'<br />
כידוע,<br />
גם זרמים<br />
שונים בחסידות ייחסו ל'רבי'<br />
כוחות מגיים, ויכולת לחולל ניסים (דן,<br />
.(116 עמ' ,1999<br />
מצד אחד,<br />
הדוגל בתפיסות מיסטיות אלה עשוי להזדהות<br />
רגשית<br />
עם סיפורי נס מקראיים,<br />
ולא יחוש בבעיות הנובעות מההתנגשות בין המודרנה לבין ניסים.<br />
מאידך,<br />
תפיסות אלה עלולות<br />
להביא את המאמין<br />
לנטוש את הרציונליות,<br />
ולהחיל את ה'על-טבעיות'<br />
על כל הקשור לדת.<br />
ה'מיסטיקן המודרני',<br />
המחפש עזרה והכוונה אצל מקובלים,<br />
מגידי עתידות,<br />
ואסטרולוגים,<br />
עשוי<br />
לערבב בין כל הפעולות העל-טבעיות שהוא מכיר,<br />
ולהתקרב לפעילות הדומה ל'עשיית ניסים':<br />
;<br />
הכישוף,<br />
דבר שהתורה מזהירה מפניו ומקשרת עם עבודה זרה<br />
ט- חי (דב יח,<br />
על ההבדל בין נס<br />
-<br />
-<br />
ומגיה נרחיב בפרק הבא.)<br />
זאת ועוד.<br />
ייחוס<br />
'עשיית ניסים'<br />
לבני תמותה<br />
יהיו אשר יהיו<br />
עשוי<br />
לטשטש את הייחוד שבניסי המקרא והם עלולים לאבד מעוצמתם.<br />
הנס עלול להפוך למעשה<br />
שבשגרה,<br />
שיכול להתבצע בידי בשר ודם על פי הזמנה.<br />
משום שניסים מייצגים הפרה של כללים<br />
,1995<br />
שאלוהים בעצמו קבע,<br />
משמעותם נובעת דווקא מן השימוש המצומצם בהם<br />
(אריאל,<br />
עמ'<br />
.(27-26<br />
מצד אחד,<br />
אסכולות מיסטיות<br />
ורוחניות לסוגיהן<br />
מעודדות את המאמין לפתח את תחושת<br />
,(37<br />
,1983<br />
הפליאה.<br />
הנכונות הנפשית<br />
'להתפלא'<br />
היא הבסיס להכרה באלוהי<br />
(השל,<br />
עמ'<br />
שהרי<br />
המאמין שניתן לספק תשובה רציונלית לכל תעלומה שבמציאות, נהיה אדיש לנשגב (שם, עמ'<br />
.(34<br />
.(41-38<br />
לעומתו,<br />
האדם הדתי חש תמיד את המופלא שבעצם הקיום (שם,<br />
עמ'<br />
אולם, אליה וקוץ<br />
בה (שם, עמ'<br />
:(42<br />
. ראה: http://www.religioustolerance.org/newage.htm<br />
43<br />
44<br />
התופעה של ניאו-חסידות בקרב החברה הדתית-לאומית ניכרת בשנים האחרונות, ואולי היא התחזקה בהשראת ר'<br />
שלמה וקרליבך ותומכיו. סימניה של התופעה הם: תפיסת היהדות כפי שהיא נחווית היום כדבר קר ומנוכר, ורצון<br />
להתפתח באופן אישי-רוחני, להתחבר עם האלוהות, ולדבוק בדמויות רבניות המעוררות יראה והערצה. תופעת<br />
המסעות לאומן, לקבר של ר' נחמן מברסלב, יכולה להתפרש כביטוי לאחרון. ראה:<br />
http://www.hazofe.co.il/web/katava6.asp?Modul=24&id=25475&Word=&gilayon=2073&mador<br />
48
Change language