××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
system, but it was intended to be perceived as a rational construct and<br />
every effort should be made to understand it 5 .<br />
יהודי צפון צרפת בתקופה זו קשרו קשרים חברתיים וכלכליים עם סוחרים נוצריים, דיברו<br />
.(20<br />
בלשונם,<br />
ואף דרך לימודם דמתה לזו של הנוצרים<br />
עמ' שם, (טויטו,<br />
הדמיון בין הגישה<br />
הנוצרית והגישה היהודית באותה עת איננו מקרי,<br />
ואף סביר הוא להניח שהשפעה נוצרית פעלה<br />
על הפרשנות הפשטית היהודית בצפון צרפת.<br />
פרשנות המקרא היהודית-הצרפתית במאה ה-12<br />
הצהירה על עצמה כפורצת דרך חדשה בפירוש כתבי הקודש 51),<br />
עמ' (שם,<br />
ואסכולה זו דגלה<br />
כאמור בדרך הפשט.<br />
גורם נוסף שאילץ את היהודים לפרש את המקרא בדרך רציונלית היה<br />
הפולמוס היהודי-<br />
הנוצרי<br />
(השווה טוורסקי,<br />
למעלה).<br />
משום שהנוצרים דגלו בגישה רציונלית כדי<br />
לבסס את טענתם לאמיתות אמונתם,<br />
והסתמכו על הפירוש הפשוט של המקראות,<br />
נדרשו<br />
היהודים "לדיון רציונאלי ובאור מתודות פרשניות פשטיות" (טויטו, שם, עמ'<br />
.(36<br />
מנגד,<br />
טוען גרוסמן שהנוצרים דווקא דבקו בגישה סימבולית למקרא,<br />
והבחירה<br />
היהודית<br />
בגישה פשטית נבעה מן התפיסה שכדי להכריע את הנוצרים בזירת הפולמוס היהודי-נוצרי צריך<br />
היה להציב אנטי-תיזה לטענותיהם (תשנ"ה, עמ'<br />
:(496<br />
הגישה הסימבולית אל עניינים שונים שבמקרא,<br />
הרווחת בספרות המדרשית,<br />
תאמה<br />
את הגישה הפרשנית הנוצרית,<br />
אף אם פירותיה היו שונים<br />
לחלוטין.<br />
הפרשנות על<br />
דרך הפשט,<br />
שהתבססה על הצמידות ללשון הכתובים ועל בדיקת דברים בהקשרם<br />
היה בה כדי לדחות פירושים כריסטולוגיים ולסייע לחכמים יהודים באותו פולמוס<br />
קשה, שהעיון במקרא עמד במרכזו.<br />
יהא ההסבר אשר יהא, לענייננו חשוב לציין שמסקנת שני החוקרים האחרונים היא שיהודי<br />
צפון צרפת במאה השתים-עשרה למדו את המקרא על דרך הפשט כתוצאה משיקולים הן מסדר<br />
ראשון,<br />
והן מסדר שני,<br />
וביניהם,<br />
הצורך להגן על התפיסה היהודית את המקרא.<br />
מבין חכמי צפון<br />
צרפת שאימצו את הגישה הזאת הכלולים בדיוננו נמנה רשב"ם,<br />
ונעיין בחלק מפירושיו לסיפורי<br />
הנס.<br />
כיצד תשפיע גישה פרשנית מסוימת על התייחסותו של הפרשן לסיפור הנס? לכאורה היה<br />
ניתן לחשוב שדווקא פרשנים רודפי הפשט ידבקו בגישה המילולית לסיפורי הניסים, הנוטה לאמץ<br />
את פרטי הנס כתיאור היסטורי.<br />
יש לציין שאין המושגים<br />
'מילולי'<br />
ו'פשט'<br />
זהים אבל יש זיקה<br />
ברורה ביניהם; המשמעות המילולית היא ה'משמע', אשר כזכור הגדרנו כ- "פירוש המילים הנראה<br />
5<br />
תשובה פרק י הלכה ו של הרמב"ם.<br />
הלכות<br />
טוורסקי מתבסס על<br />
121
Change language