××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ה(<br />
בזה שהיא משווה בין תפיסה<br />
טבעית יותר<br />
(הראשונה),<br />
לתפיסה<br />
יותר על-טבעית<br />
(השנייה<br />
והשלישית).<br />
(רדרדרדרד"קקקק)<br />
קמחי דוד<br />
ר'<br />
דוד קמחי, ר'<br />
מפרובאנס,<br />
1235-1160<br />
1160<br />
–<br />
למד דקדוק,<br />
מקרא,<br />
תלמוד,<br />
מדעים,<br />
מתימטיקה,<br />
אסטרונומיה,<br />
(<br />
.(13-12<br />
לוגיקה ומוסיקה 1975,<br />
(טלמדג',<br />
עמ'<br />
מומחיותו של<br />
רד"ק<br />
בתורת הלשון ניכרת מפירושיו<br />
.(154<br />
למקרא 1992,<br />
(קדרי,<br />
עמ'<br />
התמקדותו בבלשנות משקפת את ההשפעה שספג מחכמת ספרד<br />
(טלמדג',<br />
.(703 עמ' ,1982<br />
רד"ק גם נדרש לשאלות גיאוגרפיות העולות במקרא (טלמדג',<br />
,1975<br />
.(32-31<br />
על הקשר בין תבונה ואמונה בתורתו של רד"ק מסכם טלמדג' (שם, עמ'<br />
:(26<br />
Radak assumed the congruency of truth and truth, the interdependence of<br />
Torah and science.<br />
עמ'<br />
רד"ק פירש<br />
על פי פשוטו של מקרא,<br />
המאופיין על ידי החתירה<br />
"לביאור הכתוב על פי<br />
,(318<br />
מילותיו,<br />
דקדוקו,<br />
סגנונו והקשרו" (פרץ,<br />
עמ' תש"ס,<br />
רד"ק<br />
מדגיש במיוחד את ההקשר של<br />
הפסוק או העניין,<br />
שהרי<br />
המתעלם מן ההקשר אינו נאמן לפשט.<br />
עם זאת, לא נמנע רד"ק מלהביא<br />
דרשות חז"ל, מתוך<br />
הקפדה להבחין בין פשט ודרש (טלמדג', שם, עמ'<br />
707). לדעת מ' כהן (תשנ"ד,<br />
150), עמ'<br />
רד"ק לפעמים מאמץ את הרגישות הדרשנית של חז"ל למילים ולניסוחים מתמיהים, אך<br />
46<br />
מיישם אותה בפרשנותו תוך שמירה על ההקשר המתאים .<br />
רד"ק רומז בפירושיו לסוגיות<br />
47<br />
הרמב"ם<br />
פילוסופיות,<br />
אבל אין אלו הגיגיו המקוריים,<br />
אלא נשענים במידה גדולה על<br />
(טלמדג',<br />
שם).<br />
.(199<br />
,1968<br />
הרמב"ם כמו רד"ק<br />
נקט בגישה אמביוולנטית כלפי ניסים<br />
(טלמדג'<br />
עמ'<br />
רד"ק<br />
כנראה הסכים עם המדרש שהניסים נוסדו בעת בריאת העולם<br />
(ראה פירושו ליונה ב,<br />
הוא א).<br />
מתאמץ להראות כיצד ניתן להבין סיפורי ניסים בלי הפרה<br />
של חוקי הטבע, כפי שעולה מפירושו<br />
שם ב, ה, ליהו'<br />
הוא פורס את תפיסתו הכללית<br />
ניסים , לגבי<br />
שברוב הניסים אין סטייה מחוקי<br />
הטבע (השווה פרק הראשון, עמ'<br />
בדומה לראב"ע,<br />
48<br />
.( 26<br />
49<br />
גם רד"ק מצהיר שאין להוסיף על הניסים המדווחים במקרא .<br />
46<br />
47<br />
48<br />
49<br />
לדוגמה, ראה את פירושו לשמ"ב יב, כד, ד"ה ויבא אליה וישכב עמה.<br />
בעת הפולמוס על כתביו של הרמב"ם, צידד רד"ק בתומכיו של הרמב"ם (טלמדג', עמ'<br />
לארגון ולקסטיליה כדי לעורר התנגדות לחרם על מורה נבוכים וספר המדע (דובס-וינשטיין,<br />
למרות מאמציו, נשרפו ספרים אלה במונטפלייר שבצרפת (שם).<br />
ראה גם פירושו ליהו' ו, ה ד"ה ונפלה חומת העיר תחתיה.<br />
ראה פירושו ליהו' ד, יא.<br />
.(29-27<br />
,1997<br />
,1975<br />
הוא נסע<br />
333). עמ'<br />
143
Change language