××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
שהוא בעל משמעות,<br />
ומתנער מן הקליפה.<br />
בהקשר של סיפורי הנס,<br />
פועל גרינברג בדרך דומה.<br />
–<br />
הנס מבטא את ה"שימוש שעושה אלהים בעליונותו ובשליטתו בטבע כדי להתערב למען מטרותיו<br />
במהלכו של הטבע" (שם, עמ'<br />
.(269<br />
רעיון זה נשגב בעיניו, אבל ביטוייו המעשיים מעוררים חוסר-<br />
אימון וגיחוך.<br />
כדי לגשר על הפער הזה,<br />
יש לתפוס את<br />
סיפור הנס<br />
כשיקוף<br />
אירוע בלתי-צפוי של<br />
ישועה או ברכה,<br />
בו גילה המספר<br />
את ההתערבות האלוהית,<br />
והוא תיאר את האירוע מן המבט<br />
האמוני שלו.<br />
במקרה של אירוע ציבורי הרה גורל,<br />
כגון מעמד הר סיני,<br />
הפרט עשוי להיסחף לתוך<br />
התרגשות כללית, ולחוש את השעה הגורלית כסתירת חוקי הטבע. ניתוח זה מבחין בין עצם קיום<br />
אירוע היסטורי,<br />
המותיר רושם עז על משתתפיו,<br />
לבין אמינות פרטיו המרובים והפנטסטיים<br />
המלווים אותו ומגבירים את רושמו.<br />
ניתן לתאר את תהליך הפרשנות של גרינברג כדו-שיח נוסח<br />
גאדאמר.<br />
גרינברג שואל:<br />
מהו עולמו האמוני של הטקסט ומה הוא מכיל;<br />
מתוך איזו מסורת הוא<br />
מגיח; מהו עולמו האמוני של הקורא ובתוך איזו מסורת הוא נמצא; מה קרה בין זמנה של כתיבת<br />
הטקסט לבין זמן קריאתו;<br />
איפה נפגשים הקורא והטקסט ואיפה אינם נפגשים;<br />
מה נוצר במפגש<br />
33<br />
הזה .<br />
אשר לשאלת ההיסטוריוּת של סיפורי המקרא,<br />
משווה גרינברג בין המדוּוח במקרא לבין<br />
מקורות חוץ-מקראיים, וטוען<br />
:(47-46 עמ' ,1964)<br />
In most cases the extrabiblical material accords well with biblical tradition<br />
… Conflicts with the extrabiblical evidence – and there are these as well –<br />
are not always certain, and where certain are not always as serious as has<br />
sometimes been represented… This does not mean that everything related<br />
happened in just that way. The Biblical narrative doubtless incorporates<br />
the workings of the creative, poetic imagination of the narrator …<br />
לרוב, אין סתירות בוטות בין ההיסטוריה המקראית לבין הממצאים החוץ-מקראיים. עם זאת, אין<br />
גרינברג מקבל מראש שהטקסט המקראי תמיד מביע את האמת ההיסטורית,<br />
וגם כאן מבחין<br />
גרינברג בין<br />
'הגרעין'<br />
האמיתי לבין ה'מימוש הקונקרטי'<br />
שפרטיו עשויים להיות בעיתיים.<br />
גרינברג<br />
מבקש לעמוד על התשתית ההיסטורית-העובדתית של סיפורי המקרא ולראות כיצד הסיפור<br />
המקראי עיצב אותה,<br />
מחד,<br />
וחרג ממנה,<br />
מאידך,<br />
על מנת להשיג את מטרותיו-מסריו.<br />
בסופו של<br />
דבר,<br />
"תכליתה של הוראת המקרא בבית הספר היא להפגיש את התלמיד עם התכנים הרוחניים<br />
33<br />
דוגמה לטיפול כזה בסיפור נס הוא ניתוחו של גרינברג את מעמד הר סיני. ראה:<br />
.53-45 עמ' ,1964<br />
109
Change language