××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
שני: commonplace: subject matter<br />
פרק<br />
הנס של<br />
חומר'<br />
ה'חומר<br />
כפי שהגדרנו עבודה זו,<br />
ה'חומר'<br />
איתו מתמודד המורה הוא סיפור הנס המקראי,<br />
יחד עם<br />
1<br />
הפרשנות המתלווית אליו .<br />
לצורך הבהרת סוגיית הוראת סיפור הנס המקראי,<br />
עלינו קודם כל<br />
לזהות את הנס כפי שהוא משתקף במקרא.<br />
'נס' המילה<br />
איננה מופיעה במקרא במובנה העכשווי<br />
(הרחבה בהמשך) ולכן עלינו לאתר את ההתרחשות הניסית בדרכים אחרות. מספר מחקרים הציעו<br />
דרכים שונות<br />
שניתן להגדיר בהן<br />
את הנס המקראי,<br />
ואנו נסתמך על ממצאיהם כדי לגבש<br />
2<br />
טיפולוגיה משלנו . נחלק את הדיון לסעיפים הבאים: נס וטבע; נס ומגיה; לשונות הנס והיעדרן;<br />
מטרות הנס.<br />
בשימושנו במילה נס,<br />
אנו מתכוונים למשמעות המודרנית של המילה,<br />
דהיינו,<br />
אירוע<br />
המעורר פליאה,<br />
הסותר חוקי טבע והנתפס ומוצג כהתערבות אלוהית.<br />
דעה רווחת במחקר היא<br />
שהנס מתפקד בסיפור המקראי כסמן להשגחה אלוהית (קליין, תשס"א, עמ'<br />
:(15<br />
ישנה קורלציה חזקה בין תורת הנס לבין תורת ההשגחה. היות ועקרון ההשגחה הוא<br />
שהקב"ה מתערב בצורה ישירה במה שמתרחש בעולם, ברור שככל שתורחב אפשרות<br />
הנסים, כך יורחב שטח ההשגחה<br />
3<br />
...<br />
אם לפי קליין הנס ממחיש את ההשגחה,<br />
לפי אנדרסון<br />
האמונה המקראית טוענת שההשגחה<br />
משתקפת בכל מה שקורה עלי אדמות<br />
:(348 עמ' ,1962)<br />
One of the basic tenets of biblical faith is the doctrine of providence, the<br />
conviction that the God who is Creator and Lord shapes the events of<br />
history and controls the powers of nature according to his sovereign<br />
purpose… In a general sense, everything is miraculous to the man of faith<br />
insofar as it is touched by the hand of God.<br />
גישתו של אנדרסון מעמידה אותנו בפני השאלה:<br />
האם<br />
באמת הכל<br />
'נס'<br />
בהשקפה<br />
המקראית? האם אין הבחנה בין שגרה לבין חריגה מן השגרה? בהמשך נתייחס לשאלות האלה, אך<br />
כעת ראינו שזיהוי הנס במקרא איננו עניין חד וברור.<br />
המקרא איננו ספר פילוסופיה,<br />
עם הגדרות<br />
.1997<br />
.25<br />
1<br />
2<br />
3<br />
זאת הגדרתנו הבסיסית. בהמשך, נרחיב את תחום ה'חומר' גם למה שאנו מכנים 'חומר תומך', דהיינו, התיאוריות<br />
ההרמנויטיות המיושמות על סיפור הנס המקראי.<br />
ליכט, תשל"ח;כשר, תשמ"א; זקוביץ, תשמ"ז; ירון,<br />
והשווה פרק ראשון, הערה<br />
51
Change language