××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
שי(<br />
אותם לעבודה זרה (שם,<br />
38<br />
ד) . גם מעשים סמליים של הנביא יכולים להיקרא אות (כשר, שם, עמ'<br />
39<br />
50) . אות מסוג זה עשוי למלא את התפקיד של "הגדת עתידות בדרך פלא" (רוטנברג, תשל"ז, עמ'<br />
גם עצמים מוחשיים עשויים לשמש<br />
'אות',<br />
כמו מטה אהרן שפרח<br />
והאבנים כה), יז, (במ'<br />
.(178<br />
שהוצאו מן הירדן (יהו' ה, ו-ז).<br />
עצמים אלה אמורים להעיד לדורי דורות שאלוהים חולל נס בעבר<br />
וראוי לזכור ולהזכיר את האירוע (כשר, שם, עמ'<br />
.(52<br />
אשר למילה 'מופת', מתוך שלושים ושש היקירויותיה, חמש-עשרה מהן, כאמור, באות ביחד<br />
.(33<br />
'מופת' המונח 'אות'. עם<br />
עשוי להדגיש את היסוד הפלאי של המעשה<br />
עמ' שם, (ירון,<br />
מופת<br />
(sign or token of future event)<br />
מתפרש כ'פלא' (wonder)<br />
ברוב הקירויותיה וכ'סימן ודוגמה',<br />
.(69-68<br />
בשבע מהן ,BDB)<br />
עמ'<br />
ביטוי לאחרון נמצא אצל<br />
הנביא<br />
יחזקאל המהווה<br />
לבני 'מופת'<br />
ישראל בשני הקשרים –<br />
בפרק יב,<br />
כמי שמדגים את היציאה לגולה,<br />
ובפרק כד,<br />
כמי שמדגים את<br />
אובדן היקר לו מכל: "בשניהם ...<br />
משמש גורלו האישי של הנביא ראייה להתרחשות עתידית"<br />
עמ' שם, (כשר, 51).<br />
עם זאת, ברוב המקרים מציין מופת נס או אירוע חריג (כגון שמ'<br />
ז, ט; מל"א<br />
יג, ג). אשר לצמד 'אותות ומופתים', הוא מופיע בדרך כלל ביחס לאירועים פלאיים שחולל ה' לבני<br />
ישראל בצאתם ממצרים (ירון, שם, עמ'<br />
40<br />
29) . לדוגמה: אוֹ הֲ נִ סָּ ה אֱ לֹהִ ים לָ בוֹא לָ קַ חַ ת לוֹ גוֹי מִ קֶּ רֶב<br />
גּוֹי בְּ מַ סֹּת בְּ אֹתֹת וּבְ מוֹפְ תִ ים וּ ְבמִ לְ חָ מָ ה וּבְ יָד חֲ זָקָ ה וּבִ זְרוֹ ַע נְ טוּיָה וּבְ מוֹרָ אִ ים גְּ דֹלִ ים כְּ כֹל אֲ שֶׁ ר עָ שָׂ ה<br />
41<br />
לד) .<br />
אֱ לֹהֵ יכֶם ה' לָ כֶם<br />
בְּ מִ צְ רַ יִם<br />
ד, (דב' לְ עֵ ינֶיָך<br />
אין הבדל משמעותי בין אות למופת,<br />
והשימוש<br />
בצמד בא להגדיל את האלמנט הפלאי של המעשה (ירון, שם, עמ'<br />
ב. פלא/נפלאות<br />
.(30<br />
מילים אלה נגזרות משורש פלא, ופירושם (אנדרסון, שם, עמ' a wonder or marvel<br />
:(348<br />
מתוך שש היקירויותיה של המילה פלא,<br />
שלוש מהן מוזכרות<br />
.which surpasses understanding<br />
בהקשר של קריעת ים סוף וישועות ה'<br />
יב). שם עח, טו; עז, תה‘ יא; טו, (שמ'<br />
שני איזכורים<br />
נוספים מתייחסים לנס כללי שה' חולל או יחולל '<br />
כה, א; תה‘ פח,<br />
יא)<br />
ואילו המקרה האחרון<br />
) שי<br />
קשור ללידת הילד שייקרא 'פלא יועץ' '<br />
ט, ה). יש לציין ש'פלא' תמיד מופיע בהקשר שירי.<br />
,(165<br />
38<br />
39<br />
40<br />
41<br />
עם זאת, על פי דב' יח, כב, נביא המנבא אירוע שאינו מתרחש נדון כנביא שקר ודינו מוות. לדעת כשר (תשמ"א,<br />
עמ' בוחן ההתגשמות סותר את הנאמר בפרק יג, הטוען שאין בהתגשמות האות כדי להוכיח את אמינות<br />
הנביא. לדעתו משתקפות פה שתי תפיסות יריבות. הגישה המסורתית תטען שנביא נבחן בהתגשמות נבואתו, כל<br />
עוד אינו מדיח לעבודה זרה.<br />
ראה: יש' כ; יחז' ד, א-ג.<br />
כך גם כשר, שם, עמ'<br />
ראה גם: דב' כו, ח; ירמ' לב, כ; תה‘ קה, כז; נחמ' ט, י.<br />
.54-53<br />
69
Change language