××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ו(<br />
במסגרת הטיפולוגיה ההרמנויטית,<br />
ניתן לשייך את רד"ק בעיקר לקטיגוריה הראשונה,<br />
אם<br />
כי הוא נוטה לפרש גם על פי הקטיגוריות האחרות.<br />
גם כאשר רד"ק מאמץ את הקטיגוריה<br />
הראשונה,<br />
הוא מציע לפעמים פירוש יותר נטורליסטי לאירועים,<br />
כגון בהנשמת הילד המת.<br />
בקטיגוריה השנייה אפשר לכלול את הפסוקים שרד"ק מפרש על דרך המטפורה. וכפי שהצענו לגבי<br />
פרשנים קודמים,<br />
העובדה שרד"ק משאיר ברירה לקורא לבחור בין פירושים שונים מקרבת אותו<br />
לגישת 'תגובת-הקורא' ומתוך כך גם לקטיגוריה השלישית. מבחינת מניעיו הפרשניים, נראה שלפי<br />
--<br />
–<br />
טלמדג'<br />
הושפע רד"ק מן החשיבה המדעית ששררה בספרד<br />
הסמוכה לפרובאנס<br />
ולכן ביכר<br />
פרשנות מציאותית לסיפורי נס, ככל הניתן, דהיינו, שיקולים מן הסדר השני.<br />
ניכר המצע הפרשני<br />
המשותף לו ולראב"ע:<br />
שניהם<br />
מניחים שהמקרא מדווח על הניסים שהתרחשו,<br />
ולכן אין צורך<br />
להוסיף על מה שדווח;<br />
שניהם<br />
מציעים פירושים נטורליסטים כאשר<br />
לדעתם<br />
הכתוב סובל זאת;<br />
שניהם משאירים לפעמים לקורא את האפשרות לבחור בין אלטרנטיבות שונות.<br />
רד"ק מחזק את המגמות הפרשניות שראינו אצל קודמיו: רשב"ם, ראב"ע,<br />
והרמב"ם. בחלק<br />
מן הדוגמאות שהבאנו (הן בגוף העבודה,<br />
הן בהערות השוליים)<br />
ניכרות לדעתנו תעוזתו הפרשנית<br />
של רד"ק ונכונותו להסתכל באופן רענן ובלתי-מוטה על המסופר:<br />
סיבוב חומות יריחו כלוחמה<br />
פסיכולוגית;<br />
כלכלת אליהו על ידי בני אדם;<br />
החייאת הילד על ידי אליהו באמצעות הנְ שמה<br />
מלאכותית; 'רכב אש'<br />
כמטפורה ולא כתיאור עובדתי.<br />
ראינו שרד"ק מבטא באופן מפורש את<br />
אמונתו שאלוהים סוטה מסדרי בראשית רק במקרים נדירים.<br />
גישה זו עשויה לסייע למורה<br />
המבקש לקרב את המציאות המקראית לעולמם של התלמידים.<br />
בן גרשום לוי<br />
ר'<br />
רלב"גגגג –<br />
(<br />
1344-1288<br />
1288<br />
)<br />
רלב"ג היה פילוסוף, מתמטיקאי, ואסטרונום, בנוסף להיותו מחשובי פרשני המקרא (ליימן,<br />
(<br />
(331<br />
עמ' 710).<br />
לדעת רלב"ג האדם הינו יצור רציונלי<br />
עמ' שם, (הוסיק,<br />
ולא יתכן שהמקרא<br />
,1982<br />
ידרוש ממנו לוותר על הרציונליות שלו:<br />
As to the relations of reason and belief or authority, Levi ben Gerson<br />
shares in the optimism of the Maimonidean school and the philosophic<br />
middle age generally, that there is no opposition between them (ibid, p.<br />
330)<br />
לרוב פירש רלב"ג על פי פשוטו של מקרא, אם כי גישתו הפילוסופית השפיעה לפעמים על<br />
פרשנותו,<br />
ואילצה אותו לסטות מן הפשט<br />
שם; (ליימן,<br />
דוגמאות בהמשך). בניגוד לפילוסופים<br />
145
Change language