××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
××ר×ת ס×פ×ר ×× ×¡ ××קר×× ×××× ×× ××××××ª× ××שר×× - ×××× ××רס××× ××¢×ר×ת ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
להינסך "לתוך חיי השעה" (בובר, תשכ"א, עמ'<br />
.(398<br />
בובר גילה במקרא את חיי החומר ובעיקר את<br />
חיי הרוח של האומה לדורותיה;<br />
הוא קרא בו את תיעוד האמונה הישראלית.<br />
וכך הוא כותב על<br />
מרכזיותו של התנ"ך במחשבה הישראלית (בן-דורנו והמקרא, עמ'<br />
:(41<br />
מיום שבא ספר זה לעולם הוא מתייצב בכל דור ודור;<br />
ואין לך דור שאינו מתווכח<br />
עמו,<br />
ואין לך דור שאינו מתיישב עמו. אי אתה אומר, שהדורות יוצאים להקביל את<br />
פניו ברוח נמוכה ומוכנה לשמוע את דברו;<br />
הרבה פעמים הם נענים לו במורת רוח<br />
ובזעם גדול.<br />
מציאותם.<br />
אבל תמיד הם עוסקים בו כעושים בחייהם,<br />
מתייצבים לפניו בגבול<br />
המקרא שימש אפוא לדעת בובר מקור השראה עבור היהודי בכל הדורות,<br />
ובמיוחד בדורות<br />
;(576<br />
האחרונים;<br />
מקור שמחבר את היהודי לרצף ההיסטורי של עמו<br />
עמ' שם, (שביד,<br />
מקור שאי<br />
אפשר להתעלם ממנו, גם אם לא מזדהים איתו; מקור שתובע התייחסות. דווקא בדור של 'שיבת<br />
ציון',<br />
בו עובר היהודי הגלותי שינוי מהותי,<br />
הן במצבו החומרי,<br />
הן במצבו הרוחני,<br />
מייחל בובר<br />
שהמקרא יהווה מורה דרך לחיבור בין החומר והרוח.<br />
דרכו של בובר בחקר המקרא משקפת גישה זו, (אופנהיימר,תשמ"ב, עמ'<br />
:(157<br />
שלא כחוקרי מקרא שבגין מלאכתם רואים את עצמם כפילולוגים וכהסטוריונים<br />
המבקשים את האמת ההיסטורית האוביקטיבית<br />
,<br />
במידה שהיא בהישג יד אדם, ניגש<br />
בובר אל המקרא כהוגה דעות,<br />
בן תנועת התחיה היהודית המחפש במקרא את<br />
האמת שלו ושל דורו.<br />
אין זה אומר שבובר מתעלם מן הפילולוגיה ומן ההיסטוריה:<br />
אופן קריאתו אינו אפוא תיאולוגי אלא פילולוגי<br />
...<br />
הקריאה שהוא קורא במקרא היא<br />
על-הסטורית, לא אל-הסטורית. וקריאה על-היסטורית לדעתו מותנית דווקא בקריאה<br />
היסטורית (וייס, תשל"ח, עמ'<br />
.(11<br />
ברם,<br />
מגמתו העיקרית של<br />
בובר<br />
בחקר המקרא<br />
לטענת אופנהיימר היתה<br />
להתחקות אחר<br />
האמונה החיה של עם ישראל,<br />
והוא האמין שניתן להגיע לעולם האמונה של המקרא,<br />
אם<br />
מקשיבים לקולו ולשפתו.<br />
הניסיון לחדור לעולם זה ולפענח אותו איננו רק לשם הבנת העבר.<br />
בובר האמין שדרך חדירה לעומק המקרא, דרך הקשבה לקולות המקרא, הקורא-שומע עובר תהליך<br />
המשנה אותו וגורם לטרנספורמציה אישית (הרחבה בהמשך).<br />
היהודי אם כן עשוי לגבש את זהותו באמצעות עיון במקרא ועמידה על<br />
מסריו המרכזיים.<br />
ציינו למעלה שבובר ראה במקרא גם את מקור חיי החומר וגם את מקור חיי הרוח של האומה<br />
159
Change language