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libro voces de la otredad

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Pedagogía <strong>de</strong>l Conflicto y Cultura <strong>de</strong> Paz<br />

B. SEMBLANZA<br />

PAULO FREIRE, EL PEDAGOGO DE LA LIBERACIÓN<br />

PRIMERA PARTE<br />

18 años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> Paulo Reglus Neves Freire (Paulo Freire)<br />

y <strong>de</strong> su obra póstuma: “Pedagogía <strong>de</strong> <strong>la</strong> autonomía”; 43 años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

“Pedagogía <strong>de</strong> <strong>la</strong> esperanza”; 35 años <strong>de</strong> <strong>la</strong> “Pedagogía <strong>de</strong>l oprimido”; 48<br />

años <strong>de</strong> “La educación como práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad” (1967), recordamos<br />

gratamente también aquel<strong>la</strong> experiencia <strong>de</strong> “Educación Liberadora” vivida<br />

a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> 10 años en el colegio san Francisco So<strong>la</strong>no <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong><br />

Armenia. Cómo olvidar <strong>la</strong> febrilidad que causaba <strong>la</strong>s experiencias <strong>de</strong> aquel<br />

hombre en Chile y en Recife y sus frases <strong>la</strong>pidarias que a diario se repetían<br />

en ese fascinante c<strong>la</strong>ustro sepultado por el terremoto <strong>de</strong> 1999 junto con <strong>la</strong><br />

iglesia y el convento franciscanos: “Nadie educa a nadie, nadie se educa<br />

solo, los hombres se educan entre si… Nadie libera a nadie, nadie se libera<br />

solo, los hombres se liberan en comunidad”).<br />

Esa singu<strong>la</strong>r estancia albergaba hombres <strong>de</strong> <strong>la</strong> tal<strong>la</strong> <strong>de</strong> los curas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Golconda, los lí<strong>de</strong>res religiosos <strong>de</strong> <strong>la</strong> invasiones popu<strong>la</strong>res <strong>de</strong>l Alto Sinú y<br />

los barrios <strong>de</strong> Cuba en Pereira y los Quindos en Armenia y el memorable<br />

recuerdo <strong>de</strong> aquel sacerdote francés <strong>de</strong> apellido Benois que entraba<br />

c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinamente al país y al Eje Cafetero con su <strong>libro</strong> (“Concientizar y<br />

organizar <strong>la</strong>s masas”) con el afanoso objetivo <strong>de</strong> hacer <strong>la</strong> revolución cafetera<br />

con los feligreses chapoleros. Habrá tiempo para contar <strong>la</strong>s experiencias<br />

vividas al <strong>la</strong>do <strong>de</strong> Pacho Álvarez y Enrique González, frayles militantes <strong>de</strong>l<br />

a<strong>la</strong> izquierda franciscana que mezc<strong>la</strong>ban en sus homilías cotidianas, los 4<br />

evangelios oficiales con <strong>la</strong>s enseñanzas <strong>de</strong>l Vaticano II, <strong>la</strong> Conferencia <strong>de</strong><br />

Me<strong>de</strong>llín (1968), <strong>la</strong>s homilías <strong>de</strong> Leonardo Boff, Hél<strong>de</strong>r Cámara, Gustavo<br />

Gutiérrez y Franz Hinke<strong>la</strong>mmert.<br />

Éste podría ser <strong>la</strong> primera parte <strong>de</strong> su epítome biográfico: profesor <strong>de</strong><br />

portugués en un colegio <strong>de</strong> secundaria; abogado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad Fe<strong>de</strong>ral<br />

<strong>de</strong> Pernambuco; director <strong>de</strong>l Departamento <strong>de</strong> Educación y Cultura <strong>de</strong>l<br />

Servicio Social <strong>de</strong> <strong>la</strong> Industria <strong>de</strong> <strong>la</strong> Confe<strong>de</strong>ración Nacional <strong>de</strong> Industrias<br />

(1947); cofundador en los años 50 <strong>de</strong> Instituto Capibaribe <strong>de</strong> Recife, centro<br />

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