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libro voces de la otredad

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Pedagogía <strong>de</strong>l Conflicto y Cultura <strong>de</strong> Paz<br />

• Por memoria histórica y colectiva se entien<strong>de</strong> una mezc<strong>la</strong> <strong>de</strong> hechos<br />

históricos mitificados y <strong>de</strong> mitos elevados a <strong>la</strong> categoría <strong>de</strong> hechos<br />

históricos. Al ser partidarios <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>l filósofo alemán Fe<strong>de</strong>rico<br />

Nietzsche quien sostiene que no hay hechos sino interpretaciones,<br />

muchos comparten <strong>la</strong> tesis <strong>de</strong> que <strong>la</strong> historia nunca ha existido y ha<br />

sido, más bien, un invento <strong>de</strong> los seres humanos cargado <strong>de</strong> farsa y <strong>de</strong><br />

disimulo..<br />

• Detestamos a quienes no viven alqui<strong>la</strong>ndo muletas ni medran a expensas<br />

<strong>de</strong> terapias subsidiadas. Vivimos experimentando fórmu<strong>la</strong>s y p<strong>la</strong>cebos<br />

para hacer que nuestras perogrul<strong>la</strong>das se vuelvan operativas y funcionales.<br />

Consi<strong>de</strong>ramos seres confusos, hiperbólicos, perifrásicos e ininteligibles<br />

a aquellos que no participan <strong>de</strong> nuestro mundo lúbrico y fementido<br />

cargado <strong>de</strong> prejuicios, entelequias y eufemismos.<br />

• Incursionamos con ese ímpetu colonizador y esa insensatez obsesiva que<br />

nos caracteriza, en esas regiones don<strong>de</strong> campea <strong>la</strong> <strong>la</strong>xitud y <strong>la</strong> omisión y<br />

<strong>la</strong>nzamos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> allí, conjuros a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> magia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras contra<br />

<strong>la</strong> proscripción, el oprobio y <strong>la</strong> crueldad. Seguimos empecinados en creer<br />

que podremos vencer <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> vaga luminosidad <strong>de</strong> nuestra vaci<strong>la</strong>nte<br />

militología a esos guardianes <strong>de</strong> <strong>la</strong> oscuridad.<br />

• El pensamiento divergente con toda su carga disi<strong>de</strong>nte y subvertidora,<br />

es signo <strong>de</strong> vida y progreso, es el grito rebel<strong>de</strong> y cal<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong> luz que<br />

se enfrenta a <strong>la</strong>s oscuras y oprobiosas re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r. Las formas<br />

alternativas <strong>de</strong> pensar enriquecen el mundo neuronal con nuevas e<br />

insumisas sinapsis y le <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ra <strong>la</strong> guerra al inmovilismo y <strong>la</strong> apatía,<br />

señales inequívocas <strong>de</strong> <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> <strong>la</strong> conciencia.<br />

• Muchos seguimos compartiendo esa impresión que nos causa <strong>la</strong>s míticas<br />

torrenteras griegas que <strong>de</strong>linean los oscuros repliegues <strong>de</strong> <strong>la</strong> condición<br />

humana y <strong>de</strong>marcan, a su vez, <strong>la</strong> frontera entre <strong>la</strong> vida y <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong><br />

nuestro mundo axiológico: Leteo (río <strong>de</strong>l olvido), Estigia (río <strong>de</strong>l odio),<br />

Aqueronte (río <strong>de</strong>l dolor), Cocito (río <strong>de</strong>l <strong>la</strong>mento) y el flegetonte (río <strong>de</strong><br />

fuego y sangre según Dante Aligheri).<br />

• Dicen que somos peligrosos anarquistas y en algo tienen razón: ha<br />

sido el caos el que ha engendrado el or<strong>de</strong>n. Los paradigmas .según los<br />

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