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libro voces de la otredad

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Las <strong>voces</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Otredad<br />

LA LEYENDA DE ALCE NEGRO<br />

“La verdad se <strong>de</strong>fien<strong>de</strong> por su propia naturaleza contra <strong>la</strong> profanación, y es posible<br />

que llegue a aquellos que están calificados para penetrar<strong>la</strong> profundamente y son<br />

capaces, gracias a el<strong>la</strong>, <strong>de</strong> consolidar el puente que <strong>de</strong>be construirse para salir <strong>de</strong> esta<br />

edad oscura”.<br />

Hehaka Sapa (Alce Negro).<br />

Hehaka Sapa, Alce Negro (1863-1950), murió en <strong>la</strong> reserva Pine Ridge, en<br />

Dakota <strong>de</strong>l Sur. Participó en <strong>la</strong>s batal<strong>la</strong>s Litle Big Horn y fue testigo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

masacre <strong>de</strong> Woundad Knee Creek. Era primo <strong>de</strong>l gran jefe Caballo loco,<br />

conoció a Toro Sentado y viajó con el espectáculo <strong>de</strong> Buffalo Bill. Recibió <strong>la</strong>s<br />

enseñanzas más profundas <strong>de</strong> sus maestros: Cazador <strong>de</strong>l Torbellino, Camino<br />

Negro y Cabeza <strong>de</strong> Alce. Estaba convencido <strong>de</strong> que <strong>la</strong> misión <strong>de</strong> su vida era<br />

conseguir que su pueblo reconociera <strong>la</strong> gran<strong>de</strong>za <strong>de</strong> su tradición cultural y<br />

favorecer <strong>la</strong> paz entre los seres humanos y entre ellos y <strong>la</strong> naturaleza.<br />

Los indios sioux enseñaban a sus hijos que restregarse el pecho con a<strong>la</strong>s<br />

<strong>de</strong> mariposa les permitiría correr con <strong>la</strong> rapi<strong>de</strong>z <strong>de</strong>l antílope. Cualquier<br />

muchacho que pretendiese coger una docena <strong>de</strong> lepidópteros sin ayuda <strong>de</strong><br />

una red, se convertía, gracias a esta receta, en un gran corredor antes <strong>de</strong> que<br />

se acabase el estío. Estas son <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras testimoniales <strong>de</strong> un indígena sioux:<br />

“Mi pueblo, no es una raza, ni una nación (¿qué es eso?), ni una i<strong>de</strong>ología, ni<br />

unas costumbres. Es una forma <strong>de</strong> vivir. La forma <strong>de</strong> vivir humana íntegra y<br />

fundida con <strong>la</strong> naturaleza. La que respeta, por tanto, todas sus manifestaciones<br />

y diferencias como sagradas. Esa que es compatible con cualquier ley, técnica<br />

y tiempo que suponga el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> existir y vivir libremente. Esa forma <strong>de</strong><br />

vivir que poco a poco va <strong>de</strong>spertando a nivel mundial, aún en medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

oscurida<strong>de</strong>s y atrocida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> esta última edad <strong>de</strong>l ciclo en que vivimos…<br />

Nos unimos a <strong>la</strong> invocación <strong>de</strong> Alce Negro: ojalá llegue pronto <strong>la</strong> próxima<br />

edad <strong>de</strong>l nuevo ciclo, <strong>la</strong> edad <strong>de</strong> oro, <strong>la</strong> era <strong>de</strong> “<strong>la</strong> Luna L<strong>la</strong>meante”… “¡Oh<br />

Tú! Po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> don<strong>de</strong> el sol sale y se pone, <strong>de</strong> don<strong>de</strong> vive el gigante, Po<strong>de</strong>r <strong>de</strong><br />

allí don<strong>de</strong> siempre miramos… ¡Tú eres un pariente!”.<br />

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