libro voces de la otredad

Las voces de la Otredad
la vida cotidiana. Sus críticas son contra el economicismo, el racionalismo
positivista y la inclusión del análisis de la psicología profunda.
En Estados Unidos, a finales de 1940, John Dewey, influido por Decroly y
Cleparade, plantea que la escuela debe ser una forma de vida social. Cree
en la escuela como agente de transformación social; la educación como
un proceso sin fin; aboga por los ideales de la democracia entendida como
forma de gobierno y forma de vida social, asociada con la experiencia
comunicacional. Propone el “aprender haciendo” (“learning by doing”),
sello que le imprime y define su trabajo. Los teóricos de la educación crítica
liderados por Henry Giroux proponen que los programas escolares deben
ser comprendidos en términos de una teoría del interés y una teoría de la
experiencia.
El conocimiento se construye a partir de la problematización de la vida diaria
y de aquello que ha configurado su pasado presentificado. Los objetivos de
aprendizaje tienen un papel fundamental al orientar la finalidad del acto
educativo y explicitar en forma clara y fundamentada los aprendizajes que
pretenden fomentar. Freire, Apple, Simon, Kozol, Giroux y Peter Mclaren
consideran que separar las cuestiones educativas del contexto cultural, social
y económico, se constituyen en un acto grave de ignorancia, un fraude cínico
e incluso criminal.
Cuando Giroux habla de una teoría de interés, significa que el programa
refleja los intereses que lo rodean: las visiones particulares del pasado y del
presente que representan, las relaciones sociales que afirman o rescatan. Un
programa es una narrativa construida históricamente que produce y organiza
las experiencias del estudiante en el contexto de formas sociales tales como
el uso del lenguaje, la organización y categorización del conocimiento y las
diferentes estrategias de enseñanza.
Pobreza, criminalidad, falta de moralidad, drogas, guerras, crisis ecológicas,
analfabetismo, discriminación de la mujer y de las minorías étnicas,
conciencia tecnocrática y desintegración de comunidades y familias, por
citar algunos de nuestros problemas más preeminentes, son hechos de la vida
que afectan directamente el desarrollo físico, emocional, intelectual, ético y
moral de la gran mayoría de los niños en nuestra cultura.
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