libro voces de la otredad

Las voces de la Otredad
recuerden/ por haber hecho caminos/ por haber marcado un rumbo/ porque
emocioné su alma/ porque se sintieron queridos/ protegidos y ayudados/
porque nunca los dejé solos/ porque interpreté sus ansias/ porque canalicé su
amor./ Quisiera que me recuerden/ junto a la risa de los felices/ la seguridad
de los justos/ el sufrimiento de los humildes./ Quisiera que me recuerden/
con piedad por mis errores/ con comprensión por mis debilidades/ con
cariño por mis virtudes./ Si no es así, prefiero el olvido/ que será el más
duro castigo/ por no cumplir con mi deber de hombre”.
EL LLAMADO DE LA OTREDAD
Existe un muro infamante que delimita micro-regiones personales e impide
ver esos seres que afuera cada vez tienen menos y anhelan ser más. Pasamos
de lado, con aparente desdén, y para no reconocernos en ellos apretamos el
paso para no ser afectados por su estado de indefensión. Octavio Paz (“Piedra
de sol” y “El arco y la lira”) aborda la otredad como sentimiento de extrañeza
que nos invade cuando, al tomar conciencia de nuestra individualidad, nos
damos cuenta de que vivimos conscientemente separados de aquellos que
no son nosotros y que existen más allá de nuestras fronteras geo-vivenciales.
La mejor manera de excluir al otro es no considerarlo como un interlocutor
válido, desconocerlo “como otro legítimo en la convivencia” tal como lo
afirmaba el biólogo Humberto Maturana. Aceptar al otro como un “sujeto
válido” es mirarlo como un fin en sí mismo, como alguien que merece y
tiene derechos. “Me interesa lo que piensas, lo que sientes, lo que sueñas, lo
que haces… Interesarme es tenerte en cuenta”.
“Para que pueda ser he de ser de otro, salir de mí, buscarme entre los otros,
los otros que no son si yo no existo, los otros que me dan plena existencia”,
así se expresaba, el autor del “Laberinto de la soledad”. Michel Foucault
y Gilles Deleuze proponen sustituir el eterno e idílico mundo platónico de
esencias inmutables, apodícticas y eternas, por lo singular, diverso, incierto
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