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libro voces de la otredad

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Las <strong>voces</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Otredad<br />

Segundo <strong>de</strong>safío. Abordar al ser humano en su complejidad (diversidad e<br />

integralidad). Frente a una escue<strong>la</strong> que creyó que su única responsabilidad era<br />

académica, <strong>la</strong> nueva escue<strong>la</strong> <strong>de</strong>l siglo XXI tendrá que contribuir a <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r<br />

<strong>la</strong>s diversas dimensiones <strong>de</strong>l estudiante. Frente a una escue<strong>la</strong> que restableció<br />

formas “feudales” <strong>de</strong> propiedad basadas en <strong>la</strong> fragmentación y el ais<strong>la</strong>miento<br />

<strong>de</strong> los conocimientos, hay que luchar por una nueva educación que privilegie<br />

<strong>la</strong> integralidad y <strong>la</strong> complejidad <strong>de</strong>l ser humano; que reivindique <strong>la</strong>s áreas<br />

frente a <strong>la</strong>s asignaturas y los ciclos frente a los grados.<br />

Los educadores somos responsables <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong> dimensión<br />

cognitiva <strong>de</strong> nuestros estudiantes, pero tenemos iguales responsabilida<strong>de</strong>s<br />

en <strong>la</strong> formación <strong>de</strong> un individuo ético que se indigne ante los atropellos, se<br />

sensibilice y responsabilice individual y socialmente. La escue<strong>la</strong> es copartícipe<br />

<strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo y este <strong>de</strong>sarrollo tiene que ver con <strong>la</strong>s diversas dimensiones y<br />

competencias humanas (pensamiento y lenguaje, emociones y sentimientos,<br />

acción y praxis). El ser humano piensa, ama y actúa y es obligación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

escue<strong>la</strong> enseñar a pensar mejor, amar mejor y actuar mejor.<br />

Tercer <strong>de</strong>safío. Priorizar el trabajo en competencias básicas. Las competencias<br />

<strong>de</strong>ben ser entendidas como aprendizajes integrales, generales, que alcanzan<br />

niveles <strong>de</strong> idoneidad crecientes y <strong>la</strong>s cuales se expresan en diversos contextos.<br />

Las competencias implican <strong>de</strong> esta manera un saber hacer, un saber sentir<br />

y un saber pensar. Sólo somos competentes cuando acompañamos <strong>la</strong><br />

comprensión <strong>de</strong> pasión y acción, cuando logramos niveles <strong>de</strong> idoneidad en<br />

ello y cuando po<strong>de</strong>mos operar con los conceptos en contextos diversos.<br />

Lo cognitivo nos dota <strong>de</strong> herramientas para saber lo que hacemos y<br />

cómo y por qué lo hacemos. Lo valorativo nos permite tener presente <strong>la</strong>s<br />

intenciones, <strong>la</strong> voluntad y <strong>la</strong> responsabilidad. Lo praxiológico nos orienta<br />

hacia <strong>la</strong> consecución <strong>de</strong> <strong>la</strong>s habilida<strong>de</strong>s reflexivas y conscientes a un alto<br />

nivel <strong>de</strong> idoneidad. Frente a una escue<strong>la</strong> que <strong>de</strong> tiempo atrás fragmentó al ser<br />

humano y creyó que era <strong>de</strong>seable privilegiar lo cognitivo lo valorativo, hoy<br />

por hoy hay que pasar a otra escue<strong>la</strong> que no acepte los falsos dilemas que<br />

genera el pensamiento dogmático y que reivindique <strong>la</strong> integralidad como<br />

propósito formativo.<br />

Frente a una escue<strong>la</strong> que asignó mayor importancia a lo particu<strong>la</strong>r y<br />

específico, trabajar por competencias implica una transformación profunda,<br />

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