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libro voces de la otredad

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Pedagogía <strong>de</strong>l Conflicto y Cultura <strong>de</strong> Paz<br />

De pronto, Zorba se <strong>de</strong>tiene, observa <strong>la</strong>s ruinas <strong>de</strong> <strong>la</strong> mina y dice: “¡Eh<br />

jefe! ¿Vio alguna vez un <strong>de</strong>sastre más esplendoroso?”. El inglés comienza<br />

a reír y Zorba se <strong>de</strong>sternil<strong>la</strong> <strong>de</strong> risa. Entonces <strong>la</strong> música empren<strong>de</strong> su fase<br />

más frenética y los dos se arrojan al baile como si fueran <strong>la</strong>s dos personas<br />

más felices <strong>de</strong>l mundo. Quizás nos hace falta, <strong>de</strong> cuando en vez, ser Zorba,<br />

reivindicar <strong>la</strong> sabia simplicidad y <strong>la</strong> perspicaz inocencia que alguna vez<br />

perdimos en el absurdo y prejuicioso transcurrir <strong>de</strong> nuestra sobria ridiculez<br />

existencial.<br />

Zorba el griego es un canto a <strong>la</strong> sencillez, una elegía al donaire <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida<br />

simple y cotidiana, <strong>la</strong> metáfora <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sapego a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual se <strong>de</strong>scubre<br />

el fatuo y tedioso transcurrir <strong>de</strong> nuestras vidas y el enorme valor que tienen<br />

<strong>la</strong>s pequeñas cosas; <strong>la</strong> emoción <strong>de</strong> quien constata que, a pesar <strong>de</strong> todo, está<br />

vivo y comparte con los seres y <strong>la</strong>s cosas <strong>la</strong> magia <strong>de</strong> existir; el sorpren<strong>de</strong>nte<br />

hal<strong>la</strong>zgo cuando, a través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras, <strong>la</strong>s personas y los días, se nos<br />

reve<strong>la</strong> ese niño interior que habita en nosotros cuya capacidad <strong>de</strong> asombro<br />

y <strong>de</strong> ensoñación permite recrear el mundo y <strong>la</strong> vida.<br />

“El grito” <strong>de</strong> Kazantzakis es el epítome expresivo <strong>de</strong> un alma atormentada.<br />

Nuestro mítico héroe se <strong>de</strong>tiene sobrecogido ante su profunda, inagotable y<br />

estentórea polisemia: enmu<strong>de</strong>ce ante el cuadro <strong>de</strong>l pintor noruego Edward<br />

Munch (1893); “escucha” el grito <strong>de</strong>sgarrador <strong>de</strong> <strong>la</strong> niñera en el filme <strong>de</strong><br />

Serguei Eisenstein (“El acorazado Potenkim, 1925); lo “conmueve” el<br />

patético rugido <strong>de</strong>l “Guernica” <strong>de</strong> Picasso (1927); disfruta mórbidamente<br />

una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s escenas <strong>de</strong> los “papas aul<strong>la</strong>dores” <strong>de</strong>l pintor inglés Francis Bacon<br />

(1949)… Y es en ese año don<strong>de</strong> su <strong>la</strong>nza su <strong>de</strong>safiante grito, refrendado<br />

<strong>de</strong>spués en su autobiografía “Carta al Greco” (1945).<br />

(…) nuestra alma es un grito. Todos tenemos que <strong>la</strong>nzarlo antes <strong>de</strong> morir<br />

y hay que darse prisa. Pue<strong>de</strong> dispersarse, ineficaz, en el aire y no hal<strong>la</strong>r en<br />

<strong>la</strong> tierra ni en el cielo un oído que lo escuche. Poco importa: no eres un<br />

carnero, eres un hombre, alguien que no está cómodamente insta<strong>la</strong>do… Soy<br />

el hombre más sencillo que existe, pero cuando siento un en mí, no<br />

espero transformarlo en una para comp<strong>la</strong>cer a los tartamudos.<br />

Yo no <strong>de</strong>seo agradar a nadie, tener discípulos ni ser discípulo <strong>de</strong> nadie. He<br />

venido a este mundo por algunos instantes para <strong>la</strong>nzar un grito y partir…<br />

Nada más… Mi alma entera es un grito y mi obra, su interpretación…”.<br />

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