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libro voces de la otredad

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Pedagogía <strong>de</strong>l Conflicto y Cultura <strong>de</strong> Paz<br />

bélicos, <strong>la</strong>s técnicas <strong>de</strong> lucha <strong>de</strong>l tai chi chuan: ejercicios <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>fensa y<br />

re<strong>la</strong>jación por medio <strong>de</strong> los cuales se aprovecha <strong>la</strong> fuerza <strong>de</strong> quien ataca y más<br />

tar<strong>de</strong>, el arte caballeresco <strong>de</strong>l tiro al b<strong>la</strong>nco con arco y flecha, perfeccionado<br />

por el Budismo Zen en el Japón.<br />

“El Arte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guerra” consta <strong>de</strong> trece <strong>libro</strong>s que fueron compi<strong>la</strong>dos por<br />

un general <strong>de</strong>l período Chu, l<strong>la</strong>mado Sun Wu, un individuo habilidoso que<br />

sirvió como jefe <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tropas <strong>de</strong> un <strong>de</strong>sconocido y <strong>de</strong>bilucho rey Je Lu y a<br />

quien convirtió <strong>de</strong>spués, en emperador <strong>de</strong> un po<strong>de</strong>roso estado. Sun Wu hizo<br />

una síntesis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s experiencias efectuadas en los períodos <strong>de</strong> primavera y<br />

otoño, registrados en el “Chun Quia”, obra épica <strong>de</strong> ese Estado que cuenta<br />

los episodios ocurridos entre el año 722 y el 481 A. C. Por más <strong>de</strong> un siglo,<br />

<strong>la</strong> famosa compi<strong>la</strong>ción se transmitió oralmente hasta que un <strong>de</strong>scendiente <strong>de</strong><br />

Sun Wu, l<strong>la</strong>mado Sun Pin, estableció el texto que se conoce actualmente y<br />

que ya tiene alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> 25 siglos.<br />

De este texto se <strong>de</strong>rivaron otros tratados y manuales <strong>de</strong> estrategia militar<br />

como “El Arte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guerra II” <strong>de</strong> Sun Bin, <strong>de</strong>scendiente <strong>de</strong> Sun Tzu; El<br />

Arte <strong>de</strong> <strong>la</strong> Guerra <strong>de</strong> Wu Qi; “Los pensamientos” <strong>de</strong>l maestro Wei Liao; “El<br />

Arte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s seis estrategias”; “El código guerrero <strong>de</strong> los Aúrigas” y “El <strong>libro</strong><br />

<strong>de</strong> los cinco anillos” <strong>de</strong> Miyamoto Musashi, entre otros.<br />

Muchos lo utilizan como una guía para <strong>la</strong> vida cotidiana y un manual<br />

<strong>de</strong> crecimiento personal ya que han tomado su contenido <strong>de</strong> una manera<br />

simbólica al consi<strong>de</strong>rar que <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> más difícil <strong>de</strong> librar y <strong>de</strong> vencer es contra<br />

nuestras propias <strong>de</strong>bilida<strong>de</strong>s y conflictos internos, los cuales, agazapados<br />

allí, en <strong>la</strong>s trincheras <strong>de</strong> nuestras habitu<strong>de</strong>s, se han convertido en nuestros<br />

verda<strong>de</strong>ros enemigos. Lou Marinoff (“Más P<strong>la</strong>tón y menos Prozac”),<br />

manifiesta que Sun Tzu re<strong>de</strong>finió el conflicto como una forma <strong>de</strong> arte<br />

filosófica: “Enseñó que <strong>la</strong> ‘cumbre <strong>de</strong> <strong>la</strong> excelencia’ es subyugar al enemigo<br />

sin luchar. De forma análoga, su filosofía <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra pue<strong>de</strong> aplicarse a<br />

muchas otras c<strong>la</strong>ses <strong>de</strong> conflictos humanos, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s riñas maritales hasta <strong>la</strong><br />

política <strong>de</strong> una empresa”.<br />

Al leer <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Sun Tzu, recordamos a nuestro siempre presente pensador,<br />

Estanis<strong>la</strong>o Zuleta: “Una sociedad mejor es una sociedad capaz <strong>de</strong> tener<br />

mejores conflictos. De reconocerlos y contenerlos. De vivir, no a pesar<br />

<strong>de</strong> ellos, sino productiva e inteligentemente <strong>de</strong> ellos. Que sólo un pueblo<br />

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