libro voces de la otredad

Pedagogía del Conflicto y Cultura de Paz
cristiano de Eduardo Frei, recién electo con el apoyo del Frente de Acción
Popular de Izquierda.
El gobierno de Chile necesitaba nuevos profesionales y técnicos para
apoyar el proceso de cambio en su país, principalmente en el sector agrario.
Freire es invitado a trabajar en la formación de estos nuevos técnicos. En
Chile encuentra un espacio político, social y educativo dinámico, rico y
desafiante que le permite re-estudiar su método, asimilar críticamente su
praxis didáctico-pedagógica y sistematizarla desde la perspectiva epistémica
y socio-cultural. Esta experiencia es fundamental para consolidar su obra y
para la formación de su pensamiento político-pedagógico.
Freire inicia una psicología de la opresión influenciado por los trabajos de
Sigmund Freud (“Psicopatología de la vida cotidiana”), Carl Gustav Jung
(“Psicología analítica”), Alfred Adler (“La comprensión de la naturaleza
humana”), Frantz Fanon (“los miserables de la tierra”), Erich Fromm
(“El miedo a la libertad”) y Antonio Gramsci (“Los intelectuales y la
organización de la cultura”). Las ediciones clandestinas de Freire pasan de
mano en mano contribuyendo con ésto, a difundir las nuevas concepciones
libertarias sobre educabilidad y enseñabilidad. Términos como educación
bancaria, alfabetización como procesos de endogenización, concientización,
receptividad, actitud de cambio, dialogicidad, vivencia comunitaria y
educación liberadora, se insertan, por influencia suya, en el lenguaje
educativo.
Los educadores de izquierda en América Latina se apropian de la filosofía
educativa de Paulo Freire, pero una facción retardataria del Partido Demócrata
Cristiano lo acusa, en 1968, de escribir un libro “violentísimo”: “Pedagogía
del Oprimido”. Este es uno de los motivos que lo hacen abandonar Chile.
Esta obra, publicada en 1970, recibe la influencia filosófica de escuelas
disciplinares tales la fenomenología de Edmundo Husserl, el existencialismo
de Martín Heidegger y de Karl Jaspers, el cristianismo liberador de Leonardo
Boff, el personalismo de Emmanuel Mounier y desde luego, el marxismo y
el hegelianismo.
No olvidaremos sus enseñanzas inquietantes y seductoras: “Es necesario
desarrollar una pedagogía de la pregunta… Enseñar exige respeto a los
saberes de los educandos… Enseñar exige la corporeización de las palabras
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