libro voces de la otredad

Las voces de la Otredad
Fernando Torres ordena desde Minnesota que su hermano sea enterrado
en secreto, lejos de “demostraciones vulgares y estentóreas promovidas
por aquellos que lo consideran después de muerto un arma para crear el
desorden y sacar provecho para sus propias ambiciones (…). No quiero que
utilicen sus restos para hacer una revolución”. Contrario a ello, su madre,
Isabel Restrepo, afirma: “Camilo comenzó a vivir el día que lo mataron”.
Con el cráneo deformado por los culatazos recibidos, es envuelto en 3 bolsas
de polietileno y sepultado en el sitio de combate al lado de una Ceiba que
lo acoge desde su frondoso mundo, dulce y algodonado. Un topógrafo hace
el plano del lugar que luego es guardado en la caja fuerte de la guarnición
militar.
3 años después, se exhuma el cadáver y sus restos -una ironía más-, son
colocados en una urna funeraria y ésta, en una tumba sin lápida en el panteón
de la 5ª Brigada del cementerio Bumangués, no sin antes recibir en la capilla
del batallón, exequias solemnes como si hubiera sido un héroe militar… El
capellán y los pocos concurrentes no saben a quién están enterrando.
En el año 2002, su hermano crema los restos de Camilo y sus cenizas son
colocadas en el mausoleo familiar del cementerio Central de Bogotá. 50 años
después, nuestro excéntrico presidente ordena a las fuerzas militares buscar
los restos de Camilo “para que, en un gesto simbólico, podamos continuar en
ese proceso de terminar esta guerra y reconciliarnos todos los colombianos”.
El Consejo Directivo de la Universidad Nacional, para cerrar inexplicablemente
el necrótico show, ordena exhibir la sotana del cura guerrillero. La leyenda a
manera de historieta, cabalga sobre sus dos grandes errores: haberse hecho
sacerdote sin vocación alguna y guerrillero sin aptitud para ello. Muchos
repasan sumidos en un prudente silencio, sus “consignas subversivas”:
“Si Jesús viviera, sería guerrillero (…). El deber de todo cristiano es ser
revolucionario (…). Sólo a través de la revolución podremos realizar el amor
que los hombres deben tener a su prójimo (…). ¡Hasta la victoria final! La
lucha es larga, ¡Comencemos ya!”.
Camilo Torres, al igual que el Che Guevara, sigue presente en el quimérico
imaginario de aquellos que febrilmente se aferran a los estólidos idearios
de una revolución fallida. El ELN hizo hace 10 años una semblanza del
494