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libro voces de la otredad

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Las <strong>voces</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Otredad<br />

IMAGINARIOS PEDAGÓGICOS.<br />

TRAVESÍAS Y DESVIACIONES<br />

No se pue<strong>de</strong> culpar al maestro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>satinadas políticas educativas<br />

que tanto daño le han hecho a nuestras comunida<strong>de</strong>s locales y raizales,<br />

erratizando muchas veces su rumbo y su andar. Sabemos que el maestro<br />

ha sido históricamente víctima <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s. La sociedad sólo se ocupa <strong>de</strong> los<br />

maestros para exigirles, pero una vez que el Estado tiene que retribuirles su<br />

ingente esfuerzo con estímulos (capacitación, salud y bienestar integral) y<br />

reivindicar <strong>de</strong> alguna manera su rol protagónico en lo social, todo ello pasa<br />

a un segundo p<strong>la</strong>no.<br />

Tenemos un alto y a<strong>la</strong>rmante índice <strong>de</strong> trastornos siquiátricos en el<br />

magisterio. Es tarea perentoria <strong>de</strong>l Estado y <strong>la</strong> sociedad civil compren<strong>de</strong>r,<br />

valorar y dignificar <strong>la</strong> dura <strong>la</strong>bor <strong>de</strong>l maestro. La escue<strong>la</strong> está sobrecargada<br />

e infligida por una función prometeica, <strong>de</strong>scomunal e insoportable: preparar<br />

para <strong>la</strong> vida y el trabajo, promocionar <strong>la</strong> cultura y, a <strong>la</strong> vez, formar ciudadanos<br />

íntegros. Aun así, <strong>la</strong> institución educativa es <strong>de</strong>slegitimada y estigmatizada<br />

por una sociedad que le ha endilgado centenariamente un sentido <strong>de</strong> culpa,<br />

haciendo que sobre el<strong>la</strong> recaiga toda <strong>la</strong> responsabilidad por los males<br />

endémicos que <strong>la</strong> afligen.<br />

Nuestro aparato educativo se diseñó sobre una p<strong>la</strong>taforma<br />

criteriológica <strong>de</strong> dogma y predicibilidad a sabiendas <strong>de</strong> que <strong>la</strong> gnosis es<br />

un puente tendido entre lo que sabemos que es nada y lo que ignoramos<br />

que es todo. El imperativo <strong>de</strong> los nuevos tiempos es formar seres con altas<br />

dosis <strong>de</strong> racionalidad y sensibilidad, conocedores <strong>de</strong>l contexto histórico<br />

y <strong>la</strong> problemática sociocultural <strong>de</strong> sus comunida<strong>de</strong>s; con un andamiaje<br />

conceptual y vivencial sólido, una estructura raciovitalista que le permita<br />

afrontar <strong>de</strong> manera activa, comprometida y <strong>de</strong>cidida, <strong>la</strong> compleja realidad<br />

sociopolítica que cotidianamente los interpe<strong>la</strong>.<br />

El educador <strong>de</strong>be <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> creer que se acabaron <strong>la</strong>s preguntas y que<br />

tiene todas <strong>la</strong>s respuestas; <strong>de</strong>be apren<strong>de</strong>r a vivir en <strong>la</strong> incertidumbre sin<br />

satanizar<strong>la</strong>: el<strong>la</strong> exige personas calificadas para asumir<strong>la</strong> y trascen<strong>de</strong>r<strong>la</strong>. La<br />

institución educativa <strong>de</strong>be <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> ser ese castillo inexpugnable y misterioso<br />

don<strong>de</strong> se observan contemp<strong>la</strong>tiva e impasiblemente, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus altivas y<br />

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