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Las voces de la Otredad XIV. ETOPEDAGOGÍA DE LA COTIDIANIDAD A. ANECDOFABULARIO PEQUEÑAS HISTORIAS ZEN Se cuenta que un monje inquirió a su maestro Yueh – Shan en qué pensaba mientras estaba sentado. “Pienso en el no pensar”, contestó el maestro. “Y ¿cómo se hace para pensar en el no pensar?”, preguntó inquietó el monje. “Sin pensar”, respondió el impasible maestro. Cierta vez, un discípulo preocupado con sus frecuentes estados de alteración, le preguntó a Yueh – Shan: “tengo una irascibilidad ingobernable, no la puedo controlar y me viene de improviso… ¿Cómo puedo curarme?”. “No naciste con ella y no forma parte de tu propia naturaleza, entonces no vale la pena que te preocupes por ello, ¡deséchalo y punto!”, contestó el maestro. 488
Pedagogía del Conflicto y Cultura de Paz Osho exhortaba cierta vez a uno de sus discípulos en su ashram: “Si esperas algo de los demás, sufrirás, serás un esclavo de ellos aunque te niegues a servirles, te volverás dependiente y débil. Camina solo pero no te enorgullezcas de ello. Entonces podrás estar en el mundo sin formar parte de él. Podrás poseer sin ser poseído por tus posesiones. Estarás ahí, incorrupto”. El maestro le pidió que cogiera una fruta del árbol y la partiera. Después le preguntó qué veía. Al ver las semillas. Su mentor le pidió nuevamente que las partiera. Al preguntarle de nuevo qué veía y al responderle el alumno que nada, el sabio comentó que en esa esencia sutil donde no se percibía nada, estaba contenido el ser de aquel enorme árbol. Una vez le preguntaron a Osho: “maestro, ¿vale la pena esforzarse en mejorar nuestra personalidad?”. Parece ser que Osho se enfadó bastante: “¿Tú me has oído hablar de eso alguna vez? ¿Mejorar tu personalidad? ¡Esfuérzate en destruirla! Tu personalidad no es otra cosa que la máscara que usas para cubrir tu verdadero rostro”. Había una vez un discípulo honesto y de buen corazón, pero todavía su mente era un juego de luces y sombras y no había recobrado la comprensión amplia y conciliadora de una mente sin trabas. Como su motivación era sincera, estudiaba sin cesar y comparaba credos, filosofías y doctrinas. Así llegó a estar muy desconcertado al comprobar la proliferación de tantas enseñanzas y vías espirituales. Fue entonces cuando le dijo a su maestro: “estoy confundido. ¿Acaso no existen demasiadas doctrinas? ¡La verdad no es una sola!”. El maestro repuso con firmeza: “¿Qué dices insensato? Cada hombre es una enseñanza, cada hombre una doctrina, cada hombre es una verdad”. 489
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