libro voces de la otredad

Pedagogía del Conflicto y Cultura de Paz
“mártir” (“¡Camilo Vive!”): “Camilo se enfrentó a la mentira y la doble moral
de las clases dominantes y la iglesia colombiana y con su verbo, su pluma y
liderazgo les desnudó sus vilezas. Por eso fue excomulgado y reprimido (…).
Camilo se niega a regresar a la madre tierra y yace invencible en nuestras
montañas que nunca callan”.
SEMILLERO CAMILISTA
“Nuestros campesinos, ya saben a qué atenerse. Ya saben para qué se tienen que
preparar. Ellos no se lanzan a una aventura pero no rehúyen la lucha. Ya la
oligarquía, con el estado de sitio, ha sacado al pueblo a las plazas públicas. Ya lo
persigue con ametralladoras en recintos cerrados, como en Medellín. Cuando nos
haga la vida imposible en la ciudad, tenemos que ir al campo. Y del campo no
podemos botarnos al mar. Allí tendremos que resistir.
Esperamos que los estudiantes respondan a la llamada que les hace su patria en este
momento trascendental de su historia y que para eso dispongan su ánimo para oírla
y seguirla con una generosidad sin límites.
No debemos ponernos a discutir si el alma es mortal o inmortal. Pensemos que el
alma sí es mortal y derrotemos el hambre para tener la capacidad y la posibilidad de
discutir después su mortalidad o inmortalidad.
Pero cuando el pueblo se decida a luchar hasta el fin no habrá ninguna potencia que
pueda ser superior a la potencia de ese pueblo que quiere su libertad.
Sólo la gente humanitaria se preocupa por ese pingajo aterrorizado en que nos
convertimos al enfrentarnos a la dimensión desconocida del dolor.
La revolución es un ideal que debe fijarse de una manera determinada y precisa. No
podemos unirnos con base en ilusiones vagas.
Una de las primeras condiciones para hacer la revolución es lograr que la clase
popular tenga una conciencia común.
La razón y las costumbres son en un pueblo libre lo que las cadenas y los calabozos
son en un pueblo esclavo.
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