As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

técnicas, permite entender como funcionam a despolitização e os efeitos de inexorabilidade da
tecnociência.
Em terceiro lugar, examinar a própria tecnociência como um acontecimento (Foucault,
2005, AS e 2006, MP) que marca a atualidade ajuda a desconfiar da suposta inevitabilidade da
configuração atual, a não cair de maneira ingênua no dilema determinista e a enxergar, junto
com as determinações advindas de seus elementos constituintes, também algumas
especificidades que são fenômenos emergentes da tecnociência como um conjunto.
Em quarto lugar, propor uma sociologia da tecnociência a partir da hipótese de que ela
funcione como um dispositivo (Foucault, 2006, MP: p. 244 segs.) ajuda a ver nela uma
formação histórica em que produção da verdade, regimes de poder e produção de
individualidade interagem e se constituem mutuamente 105 . E abre possibilidades de encontrar
linhas e processos em que a tecnociência, ao em vez de inexorável, aparece contingente,
socialmente moldada, politizável.
O conceito de governamentalidade, enfim, é extremamente fecundo para se pensar
uma sociologia da tecnociência atual. Em primeiro lugar, porque sintetiza que, no interior da
racionalidade liberal, governar não significa somente lidar com uma axiomatização
transcendente, com regras e postulados vindos das leis eternas de Deus ou daquelas
negociadas pelos homens. Na governamentalidade, governar significa conectar-se à imanência
do sistema, conhecê-lo, compreendê-lo para poder influenciar eficazmente os fenômenos.
Neste sentido, o governo moderno é em certa medida um governo “cibernético”: do grego
kybernétes, timoneiro, alguém que governa um navio tendo que estar conectado aos ventos, às
ondas, às correntes, aos outros navios, num sistema complexo de retroalimentações positivas e
negativas 106 . Governar significa, em suma, calcular, responder, reagir, integrando as
respostas do timoneiro com os inputs do ambiente, para obter uma resultante em que o
navio “se conduza” até o porto 107 .
Não é difícil enxergar a convergência entre esta racionalidade e a epistemologia da
ciência experimental que surge com Bacon, Boyle, Galileu, Newton: a natureza é um relógio
105 Para Rabinow e Dreyfus (1995: p. 126), “parte da genialidade – e da dificuldade – do trabalho de Foucault reside na
sua recusa sistemática em aceitar as categorias sociológicas usuais. A tecnologia política do corpo – o cruzamento das
relações entre poder, saber e corpo – não pode ser encontrada numa única instituição nem num único aparelho de poder,
como o Estado [...]. Foucault não trata das instituições per se, mas do desenvolvimento das tecnologias de poder”.
106 No capítulo 4 analisarei este elemento também do ponto de vista do entrelaçamento discursivo. Veja 4.7.
107 Na governamentalidade neoliberal, como veremos a seguir, a economia se torna o cálculo de governo por
excelência, e o mercado o “lugar de verdade” para a prática de governo. Governa-se para o capital e o mercado.
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