As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

capacidades, congênitas ou adquiridas. É este tipo de capital humano que o trabalhador investe
no mercado (de trabalho), extraindo disso seu lucro em forma de salário. Em suma, o
trabalhador não é mais visto como proletário ou como empregado dependente de uma
companhia, mas é tratado – e em muitos casos ele próprio se vê – como capitalista,
profissional autônomo ou, nas palavras de Foucault, como entrepreneur de lui-même: um
“empresário de si mesmo” (Foucault, NB: Aula 14 de Março: p. 221 seg.).
O capital humano que este empreendedor administraria se compõe de duas partes. A
primeira é física, genética, inata. A outra é adquirida ao longo da vida, constituída não só pelas
profissionalidades clássicas, mas por tudo quanto é fruto do “investimento” do indivíduo em
buscar estímulos, elementos culturais e sociais que possa colocar no mercado (e em seu CV):
boa saúde e forma física, boa aparência, educação, urbanidade, capacidade “de liderança”,
“inteligência emocional”, criatividade. Até amores e afetos podem fazer parte da esfera dos
investimentos, com custos e benefícios. Tal investimento em capital humano só pode ser
constante, incansável e perdurável ao longo da vida profissional: dá-se por meio daquele
aprendizado continuado, daquela escola que nunca acaba em que a flexibilização colocou
forçosamente quase todos os trabalhadores (criando o mercado infinito dos cursos de
atualização profissional, dos MBA, da pós-graduação latu sensu).
Uma vez que tal racionalidade se instala no ethos dos administradores, na prática de
políticos e empresários 125 e é interiorizada pelo trabalhador, este último passa a se ver cada
vez menos como sujeito explorado, antagônico ou em posição qualitativamente diferente com
respeito ao capitalista. O trabalhador assalariado começa a perceber-se como alguém igual,
substancialmente, ao capitalista, a não ser por uma questão de grau, de quantidade de capital à
disposição. O trabalhador passa a ter seu próprio capital (humano) e a ver seu fracasso ou
sucesso econômico em termos de bons ou maus investimentos, de capacidade de extrair maior
ou menor mais-valia deste capital. (Foucault, NB: p. 232; Lemke, 2001).
Neste contexto, até mesmo os comportamentos que, numa sociedade baseada
principalmente nas disciplinas, eram geridos como sendo anormais, agora se inserem num
contexto de cálculo econômico. O criminoso é um indivíduo racional que, baseado num
cálculo específico do que tem a perder ou a ganhar, escolhe determinadas condutas na violação
da lei: ele investe, espera um determinado lucro de suas ações e corre determinados riscos,
125 Para uma análise aprofundada tanto da teoria do capital humano quanto de sua influência no ethos dos executivos,
veja o excelente trabalho de López-Ruiz (2007).
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