As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

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seu motor (na verdade, como vimos, um “motor-rede” computacional, cibernético, molecular), talvez torne possível práticas de hacking interessantes. 314
Conclusões An “happening in the world” is what needs to be understood. From time to time, and always in time, new forms emerge that catalyze previously existing actors, things, temporalities, or spatialities into a new mode of existence, a new assemblage, one that makes things work in a different manner and produces and instantiates new capacities. A form/event makes many other things more or less suddenly conceivable (Rabinow, 1999b: p. 180). Neste trabalho, investiguei o funcionamento da tecnociência contemporânea a partir de uma série de hipóteses e utilizando perspectivas e pontos de observação específicos. Em primeiro lugar, a concepção de que a tecnociência seria a fusão, a aliança ou a hibridação entre ciência e tecnologia me pareceu insatisfatória. Não porque esteja errado dizer que há uma convergência e uma ambigüidade nas fronteiras entre conhecimento científico e tecnologia, mas porque tal afirmação precisa ser problematizada, tomada como uma questão, um ponto de partida para a análise e a explicação, e não como uma definição. A tecnociência não é “a” fusão ciência+tecnologia. Ela é um entrelaçamento, específico, entre ciência, tecnologia e capital, que se dá e se situa no contexto e nas condições de possibilidade da racionalidade governamental neoliberal. A tecnociência, como tentei demonstrar, não é uma convergência qualquer entre produção de saberes confiáveis, universalizáveis, e técnicas para fazer coisas acontecerem, mas um agenciamento específico, particular, um acontecimento. É uma singularidade que se deu a partir de um poliedro de processos, de uma série complexa de rupturas e movimentos no interior das economias de poder e das economias de verdade. Michel Foucault afirmava que não se pode falar do Estado como se fosse um ser se desenvolvendo a partir de si mesmo e se impondo por uma mecânica espontânea e automática aos indivíduos. O Estado é uma prática, dizia Foucault. Não pode ser dissociado do conjunto das práticas que fizeram com que ele se tornasse um modo de governar, um modo de fazer (veja, por ex., Foucault, STP: p. 282). Analogamente, como mostrei, não se pode falar da tecnociência como se fosse um ser se desenvolvendo a partir de si mesmo e se impondo por uma mecânica espontânea e automática aos indivíduos. A tecnociência é um conjunto de práticas, de técnicas, de saberes, um modo de governar e de se relacionar com o governo e a 315
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Universidade Estadual de Campinas J
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FICHA CATALOGRÁFICA ELABORADA PELA
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Agradecimentos Agradeço a Laymert
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Mullooly, confiante toupeira, fez o
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como imune, externa aos valores pol
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Quem decide o trajeto das estrelas?
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Em suma, não querendo cair no simp
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Forças econômicas e processos soc
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Hoje, a imagem de novidade funciona
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A tese de que há um saber secreto
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oom at 10 Downing Street, by Dr. Fr
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The completion of the human genetic
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