As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

chegada na Europa de um imponente número de textos matemáticos e científicos antigos, bem
como a difusão de inovações tecnológicas fundamentais, como as lentes e os relógios
mecânicos, que foram cruciais para o desenvolvimento da ciência moderna.
Nos séculos XIV e XV, mais textos gregos vindo de Constantinopla chegam à Itália e,
de lá, à Europa toda, transformando dramaticamente as idéias em circulação 160 .
Antes do surgimento da imprensa, então, os manuscritos tiveram um papel
fundamental para o pensamento científico e técnico da época. Leonardo da Vinci é, talvez, o
maior exemplo da influência, direta e radical, dos textos helenísticos na gênese do mundo
renascentista (Russo, 1996: p. 364-373). A imprensa de Gutenberg se situa assim não tanto
como causa, mas talvez como um fruto da circulação de textos e da renovada “fome” de
informações da época, ou como um dos fatores desencadeadores das grandes “novidades” dos
séculos XV e XVI, junto com a extraordinária aceleração na circulação de mercadorias e
pessoas ligada às explorações geográficas e à criação de novas rotas comerciais.
Devido, em suma, a processos multíplices, entre o século XV e o final do XVII, os
horizontes do conhecimento e dos discursos se ampliam de maneira substancial. Os
manuscritos bizantinos e, mais tarde, a difusão da imprensa, exponencialmente acelerada na
Europa toda 161 , permitem a re-descoberta de autores em parte esquecidos durante os séculos
anteriores. Arquimedes, Euclides, Apolônio de Perga, Pappus de Alexandria, Hipócrates,
Galeno são lidos, ou, quando já conhecidos, são re-lidos a partir de novas traduções feitas
diretamente do grego e não, como durante boa parte da Idade Média, a partir de comentários e
resumos, ou de uma versão árabe 162 . Esta intensa circulação de textos (uma primeira
“revolução informática”) contribuiu para a revitalização das ciências.
O conhecimento dos clássicos tornou mais complexa a relação dos intelectuais
renascentistas com “os Antigos”. Para os Humanistas do século XV, ler os clássicos – mesmo
criticando a rigidez da interpretação escolástica – significava fazer o retorno a uma civilização
160 Houve, de fato, várias “re-nascenças” científicas (Russo, 1996: cap. 11), o que mostra que usar o termo “revolução”
para um conjunto de processos diferentes que ocorrem num arco de tempo de quatrocentos anos, faz pouco sentido.
Veja Shapin (1996).
161 A primeira Bíblia de Gutenberg é de 1456. Em 1480, já havia tipografias em atividade em cento e dez cidades da
Europa. Vinte anos depois, existiam tipografias em duzentos e oitenta e seis cidades. A estimativa é que, ao longo do
século XVI, tenham circulado cerca de vinte milhões de cópias de ao menos dez mil textos diferentes. No século
seguinte, eram duzentos milhões de cópias (Rossi, 2000: p. 56).
162 Uma edição em grego da obra de Euclides foi publicada em Basiléia em 1533 e traduzida em latim em 1572. Textos
de Arquimedes circularam a partir de 1544. A obra fundamental de Apolônio sobre curvas cônicas apareceu em 1566, o
mesmo ano em que foi impresso o trabalho de Pappus. O Almagesto de Ptolomeu foi publicado em 1538. Hipócrates
foi impresso a partir de 1525, enquanto Galeno circulou já a partir de 1490. (Rossi, 2000: p. 57-58).
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