As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

tecnologias. Mas tampouco faz sentido dizer que as tecnologias seguem trajetórias
determinadas univocamente pela lógica do capital ou pelos interesses dos atores envolvidos no
jogo. Hughes afirma que quando uma tecnologia é nova, jovem, ainda em evolução, o controle
social sobre sua trajetória é possível e, freqüentemente, explicitamente praticado. No entanto,
uma vez que um sistema técnico amadurece e se cristaliza, envolvendo instituições,
corporações, infra-estruturas físicas com grande número de empregados (um hospital, um
manicômio, uma prisão, um acelerador de partículas elementares...), ele tem seu impulso
próprio, endógeno, sua inércia, se tornando uma realidade que obedece a lógicas e regras que
lhe são próprias e intrínsecas, capaz de moldar partes da conformação das cidades, da vida das
pessoas, das práticas sociais.
O mundo social, em outras palavras, parece repleto de Golem e feitiços; e a
tecnociência parece pertencer a este tipo de criaturas. Fruto das ações e das relações humanas,
se torna algo capaz de pautar comportamentos, modular necessidades e desejos, ter “impactos”
sociais, ambientais e econômicos. Construção social por excelência, a tecnociência se auto-
representa freqüentemente como algo externo à própria sociedade, um meteorito (produzido,
talvez, no Olimpo cognitivo da ciência “pura”) “impactando” no mundo dos homens.
Em meu trabalho, abordando a tecnociência contemporânea não somente como
convergência ou fusão entre conhecimento científico e tecnologia mas como emergindo do
entrelaçamento entre estes e o capitalismo neoliberal no interior de uma economia de poder
baseada na governamentalidade, quis evidenciar a fecundidade de olhar para o saber científico
como algo que nunca pertence somente à esfera cognitiva “pura”; e para o objeto técnico como
algo que nunca é apenas um objeto material. Os objetos técnicos fazem sentido no interior de
um conjunto sócio-técnico. São produções materiais que incorporam, solidificam, esculpem na
matéria racionalidades e objetivos específicos, relações humanas e modos de produção e que,
assim, se tornam portadores de significados imanentes. No contexto e no retículo dos outros
símbolos, significados e práticas que as cercam, as técnicas podem ser reinventadas,
recombinadas, desviadas.
A tecnologia possui a inércia da locomotiva: uma rede sócio-técnica pode demorar
anos para se constituir, estabilizar, cristalizar, decolar – e pode fracassar e desintegrar-se no
meio do caminho. Mas, uma vez constituída, mudar seu funcionamento, suas trajetórias, sua
aceleração é raro e difícil, devido ao fato de que o conjunto não é feito somente de objetos
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