As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

somente baú, fonte de monstruosidades e prodígios, mas também um grande mecanismo.
Explicável. Previsível. Controlável.
Se um elemento importante para o
discurso da ciência está ligado às conotações
renascentistas do novum, na epistémê que se
abre no século XVII assume grande
importância também a concepção de que
filosofia natural significa produção e organização racional do saber, por meio de métodos e
de sistemas, constituindo não somente um arquivo de fenômenos, fatos, curiosidades, mas
também a capacidade de previsão dos mesmos a partir da mensuração, da formalização e do
jogo de hipóteses e deduções. O conhecimento, nas palavras de Foucault, se torna um
“conhecimento da ordem”: “mathesis” e “taxinomia” fazem parte de um novo “projeto de uma
ciência geral da ordem” (Foucault, PC: p. 99 segs).
É no contexto desta passagem que Francis Bacon retrata a ciência como empresa ativa
e varonil, voltada para o “império do homem” sobre uma natureza, feminina e passiva, que
deve ser desvendada, dominada e “conduzida a um casto matrimônio com o homem” (Keller,
1985). A narrativa segundo a qual a ciência produz conhecimento confiável porque possui –
diferente de outras formas do saber – um “método”, também se torna logo um elemento
importante para o funcionamento de mecanismos de demarcação da ciência (Gieryn, 1983) e
de rejeição de enunciados que “não estão no verdadeiro” (veja Cap. 2).
Entre o século XVII e XVIII, tanto o saber quanto a comunidade dos filósofos naturais
assumem uma forma organizada. Trocas epistolares internacionais e a fundação de
“Academias” nacionais 185 permitem aos estudiosos manter-se em contato e trocar informações
preciosas, às vezes de maneira informal, evitando a perseguição política e religiosa.
3.10 Verdade para todos (e todas)
A comunicação é importante, na tecnociência de hoje, bem como na ciência moderna, também
para fundamentar a legitimação e validação das idéias. O manifesto da Royal Society –
185 Na Itália, a Accademia dei Lincei nasce já em 1600. A Accademia del Cimento, em 1651. Em Londres, a Royal
Society é fundada em 1660, enquanto na França Colbert convence Luis XIV, em 1666, a financiar a Académie Royale
des Sciences.
195
“Felizmente, a ciência, como a natureza à
que pertence, não é limitada nem pelo tempo
nem pelo espaço. Ela pertence ao mundo, e
não é de nenhum país, não tem idade. Quanto
mais conhecemos, mais sentimos nossa
ignorância; mais sentimos quanto permanece
desconhecido”.
Sir Humphry Davy