As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

Em três linhas de textos, Campanella oferecia a seu leitor o auto-retrato, em cores brilhantes,
de uma época que se acreditava nova, única, extraordinária, marcada pela aceleração (“mais
história” do que em “quatro mil anos”), pela densidade de conhecimento e informação (“mais
livros” do que em “cinco mil anos”) e por uma tríade “estupenda” que, além de revolucionar
as técnicas, era sinal da unidade fundamental do cosmo e de sua inteligibilidade pelo homem.
Por sua vez, em poucos minutos de fala, Craig Venter mobilizava alguns elementos
fundamentais do discurso da tecnociência contemporânea. Evocava, como Campanella,
imagens de aceleração, maravilha, excitação, novidade, de um conhecimento poderoso e
capaz de abrir uma nova era. Ao mesmo tempo, o cientista americano aproveitava alguns
elementos do discurso da racionalidade governamental liberal e neoliberal e os conectava a um
funcionamento, efetivo ou desejado, da tecnociência contemporânea.
Entre um discurso e outro, quatro séculos. Entre um e outro, algumas continuidades,
algumas similitudes, algumas importantes fraturas tectônicas e epistêmicas. Elementos que
estavam presentes no discurso renascentista sobre o saber (e sobre seus poderes) evocando
novidades (e velocidades) reaparecem em outro contexto: reescritos, re-proferidos,
recombinados como nos palimpsestos de S. Clemente, mas agora funcionando no interior de
outros dispositivos, servindo outras estratégias, atuando de maneira diferente.
No Capítulo 1, apresentei uma constelação de acontecimentos que sinalizam
ajustamentos no funcionamento da pesquisa científica contemporânea e em suas relações com
o capital. Evidenciei movimentos tectônicos nas normas e no ethos da pesquisa científica, nas
formas e na dinâmica de seus financiamentos, em suas osmoses sociais, em seu papel
econômico, nas maneiras pelas quais é avaliada, regulada, apropriada, bem como no discurso
sociológico sobre suas transformações.
No Capítulo 2, mostrei que essas reconfigurações na tecnociência correspondem a
movimentos e rupturas no campo da racionalidade que rege o governo de si (o sujeito como
homo oeconomicus, empresário de si mesmo) e o governo dos outros (a prática governamental
como moduladora da imanência da população e dos fluxos dividuais, com base em cálculos de
eficiência econômica; o “tribunal econômico permanente” como lugar de veridicção etc). Na
passagem do liberalismo (e do fordismo) para o neoliberalismo (e para a acumulação flexível),
as relações entre sujeito, estado e economia são reorganizadas, bem como o regime de
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