As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

einventado. E quase tudo volta a viver, volta a fazer sentido, embora um sentido mutante,
recombinante. Como na invenção (Recombinant DNA, rDNA) que trouxe o prêmio Nobel
Figura 1. Molécula de insulina
humana. Pode ser produzida
por bactérias recombinantes
contendo um gene humano
para Stanley Cohen e Herbert Boyer: um recorte-cole molecular, feito
graças a enzimas de restrição, por meio do qual (em 1973) os dois
criaram a primeira seqüência gênica artificial, montada a partir de
um patchwork de trechos de DNA existentes em diferentes
organismos 4 . Graças à técnica do rDNA, novos organismos podem
surgir a partir não só da evolução (isto é, o acaso da mutação, mais
a necessidade, a seleção do ambiente) mas também por
reprogramação calculada do homem. Graças a mutações e
recombinações sociotécnicas, a tecnociência é reconfigurada não
apenas a partir da seleção determinada pela “lógica do capital”,
mas também por acontecimentos e pelas características imanentes do dispositivo, pelas suas
contingências. A aposta de ler a tecnociência contemporânea como um dispositivo
recombinante significará, então, entendê-la como algo que é construído e programado dentro
das possibilidades, das condições de existência, dos objetivos da racionalidade neoliberal, mas
que, ao mesmo tempo, reage, retroalimenta e também contribui para ressignificar e modular tal
racionalidade. Neste trabalho, a tecnociência não será apenas a integração ou fusão entre
ciência e tecnologia 5 . “Tecnociência” não remeterá somente à idéia de que as distinções
obtendo proteção em troca de seu serviço respiratório ou fotossintético. Como conseqüência, os organismos eucariotes
de hoje são, de fato, quimeras criadas pela combinação de diversos genomas. Margulis, extrapolando sua teoria, chega
a afirmar que a competição não é a principal força na evolução: os seres vivos não ocuparam o mundo pela força, mas
por cooperação.
4 Graças a essa técnica, em 1978 os dois cientistas conseguiram criar a primeira bactéria contendo um gene humano,
que era capaz de sintetizar insulina. “Rekombinant”, foi também o nome dado a uma lista de discussão
(http://www.rekombinant.org/?page_id=8), ativa particularmente entre 2000 e 2005, lançada por Franco Berardi
“Bifo”, Matteo Pasquinelli e outros ativistas da esquerda radical italiana, com “a intuição de que as tecnologias
recombinantes (informática e biogenética) produzem uma mutação das formas de vidas e das formas epistêmicas. A
política nos aparecia totalmente inadequada para compreender e interpretar essa mutação. Era preciso encontrar uma
recombinação das próprias formas da política […], um repensar a própria função do agir coletivo” (Berardi, 2005; trad.
minha).
5 “Tecnociência”, resume Barnes (2005), é um termo que no trabalho acadêmico é usado com maior freqüência para
“referir-se a conjuntos de atividades onde ciência e tecnologia se tornaram inextricavelmente emaranhadas, ou que
hibridizaram em algum sentido” (trad. minha). A palavra foi cunhada pelo filósofo belga Gilbert Hottois na década de
1970 e utilizada extensivamente por Bruno Latour a partir dos anos 80. Latour diz que o termo serve “para evitar a mais
longa expressão ‘ciência e tecnologia’” e, em polêmica aberta com Heidegger, reivindica que usa a palavra “sem
nenhuma conotação ontológica profunda”. (Latour, 1998: p. 38; trad. minha). No entanto, na definição que ele fornece,
tecnociência não é sinônimo de “C&T” e, sim, o conjunto de “todos os elementos ligados aos conteúdos científicos, não
importa se impuros, inesperados ou alheios”, enquanto “C&T” seria apenas “o que resta da tecnociência uma vez que a
atribuição de responsabilidade foi resolvida” – isto é, a operação complexa de separar e purificar, nas redes
sociotécnicas, o que é para ser definido como “ciência e tecnologia” do que é “sociedade” (ibidem, p. 235 segs.; trad.
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