As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

Em 1602, em sua eufórica utopia, A Cidade do Sol 142 , o filósofo Tommaso Campanella,
buscando um balanço do século XVI que tinha acabado de se fechar, escrevia:
Há mais história no mundo nos últimos cem anos do que houve em quatro mil; e
mais livros foram feitos nestes cem do que em cinco mil; e [há] as invenções
estupendas do ímã, da imprensa e das espingardas, excelsos sinais da união do
mundo (Campanella, 1941 [1602]: p. 109, trad. e grifos meus) 143 .
Quatrocentos anos depois, em março de 2002, o Commonwealth Club of California 144
convidava o doutor Craig John Venter para proferir um discurso sobre o seqüenciamento do
genoma humano. Venter escolhia este exórdio:
Este é provavelmente o momento mais excitante na história para ser um cientista.
Estamos vivendo no que temos definido como a era genômica. Infelizmente, a
maioria das pessoas não sabe o que é seu genoma. É o conjunto de genes em seus
cromossomos, que vocês herdaram de seus pais. Hoje vivemos num mundo em que
conhecemos a estrutura química de todas as três bilhões de letras de nosso genoma
e, pela primeira vez na história, esta informação está disponível no mundo via
internet, em computadores de mesa, como recurso para as comunidades médicas e
científicas. O campo da genômica tem apenas poucos anos de idade. Foi somente
um ano atrás, em fevereiro de 2001, que meu time na Celera publicou nossa análise
do código genético humano no jornal sem fins lucrativos Science. Ao mesmo tempo,
os pesquisadores financiados com dinheiro público publicaram sua análise no jornal,
com fins lucrativos, Nature. (Venter, 2002; tradução e grifos meus).
142 Em muitas edições, o livro parece ser de 1623. No entanto, Campanella escreveu sua utopia em 1602 em italiano (no
dialeto de Florença). Mais tarde, o texto passou por diversas traduções em latim, até chegar à sua edição mais famosa,
publicada em Frankfurt em 1623 e intitulada Civitas Solis idea republicae philosophica.
143 No esplêndido italiano renascentista de Campanella: “…V’è più historia in cent’anni che non ebbe il mondo in
quattromila; e più libri si fecero in questi cento che in cinquemila; e l’invenzioni stupende della calamita e stampe ed
archibugi, gran segni dell’unione del mondo...”. Tommaso Campanella (1568-1639), filho de um sapateiro analfabeto,
foi filósofo, poeta, teólogo, padre dominicano. Sua filosofia se inspirava em Platão, no empirismo de Telésio e na
astrologia. Em 1594, foi torturado e preso pela Inquisição, em Pádua e em Roma, sob suspeita de heresia. Em 1599, foi
preso novamente, em Nápoles, por participar de uma conspiração contra a dominação espanhola na região (e por propor
uma sociedade ideal coletivista, baseada – seguindo Platão – na comunhão dos bens e no amor livre). Fingindo-se
doente mental, escapou à pena de morte, mas ficou na prisão durante vinte e sete anos. Lá, escreveu muitos de seus
livros, inclusive uma corajosa apologia de Galileu Galilei, quando este também foi processado. Em 1634, temendo
ulteriores perseguições, fugiu para a França a convite do Cardeal Richelieu e de Luis XIII, onde ficou até a morte.
144 O mais antigo e famoso foro de debate e discussão pública nos EUA, fundado em 1903 e em que expuseram suas
idéias Franklin Delano Roosevelt e Martin Luther King, Edward Teller e Dwight Eisenhower, Charles de Gaulle e Bill
Gates, Joan Baez, Jesse Jackson e Yitzhak Rabin.
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