As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

neoliberal um salvo-conduto (discursivo, epistemológico e político), um passaporte de
implacabilidade. “Inevitável” é a palavra chave que – quando carimbada por fragmentos
oportunamente combinados do saber e do poder tecnocientífico – costuma funcionar para
despolitizar escolhas sociotécnicas e deslegitimar as opções e os enunciados alternativos.
Isso, porém, não é tudo. A implacabilidade política é parte importante do
funcionamento da tecnociência, mas não representa a função estratégica à qual a tecnociência
responde. Se a função da tecnociência fosse circular, autoreferencial (reproduzir seus refrãos,
repetir sua inevitabilidade como num mantra, manter absoluta e indiscutível a autoridade da
ciência, da tecnologia e do capitalismo), seu discurso seria analisável substancialmente em
termos de propaganda e ideologia, e seu funcionamento seria adequado a uma economia de
poder de soberania.
No entanto, no neoliberalismo, a função estratégica de um dispositivo como a
tecnociência não parece ser a de reproduzir a si mesmo se defendendo dos ataques e das
tentativas de modificação. Minha suspeita é que a peculiar interseção tecnocientífica que
caracteriza nossa atualidade estaria funcionando em resposta a uma urgência estratégica que
não é repressiva, coercitiva e totalizadora, mas antes de tudo positiva e individualizante: a de
uma mobilização total permanente, individual e dividual, molecular e global 309 , voltada
para que toda e qualquer energia potencial seja canalizada e aproveitada em prol da
aceleração técnica e do capital, da acumulação, da apropriação de bens e serviços materiais e
imateriais. Uma mobilização total, isto é, convocar num fluxo coeso as energias e os impulsos
disponíveis para suscitar novos avanços técnicos, maiores ganhos em eficiência e, sobretudo,
abrir territórios apropriáveis, novos nichos para gerar lucro em todos os níveis e todas as
esferas possíveis. Ao elevar a demanda (ou ao fazer surgir a necessidade) de máquinas
imateriais, de tecnologias simbólicas, de mercadorias ligadas a esferas cognitivas e
emocionais, o capitalismo contemporâneo precisa explorar (ou inventar) as “fronteiras sem
fim” do saber e dos signos.
309 Ernst Jünger usa pela primeira vez a expressão “mobilização total” em 1930, em seu ensaio Die Totale
Mobilmaching, para indicar algo que, segundo ele, tinha sido essencial na Primeira Guerra Mundial e que a tornou
possível: a ligação entre guerra e trabalho por meio de algo que consegue converter toda a existência dos homens em
energia útil, eficaz. A mobilização é total, diz Jünger, porque afeta o planeta todo, as ações humanas, os corpos, o
espírito. Nenhuma partícula das pessoas, nesse regime, é estranha ao trabalho. Tudo é mobilizado através, diz Jünger,
da potência da técnica.
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