As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

3.11 Luzes da razão. Razão das Luzes.
A Ilustração, os acontecimentos e as rupturas epistêmicas fundamentais que ocorrem no final
do século XVIII acarretam também elementos discursivos que se tornam importantes para o
entrelaçamento de inexorabilidade da tecnociência. A camada das “Luzes”, na configuração
atual do dispositivo tecnocientífico, possui uma potência notável, tanto para a rejeição do
“A ciência não tem pátria,
porque o conhecimento pertence
à humanidade e é a tocha que
ilumina o mundo”.
Louis Pasteur
discurso “obscurantista” e “irracional”, quanto para
contagiar com sua aura o discurso do capital e da técnica.
Com as Luzes surge, de fato, a idéia de divulgação
universal do saber. Por um lado, no século XVIII, os
aristocratas adoram ter um savant em suas festas. Querem um microscópio e um telescópio.
Querem que seus preceptores ensinem, junto com o grego e a filosofia, as novas maravilhas da
ótica. François Rouelle (1703-1770), químico que formulou
uma das primeiras definições do que é um sal, é celebrado por
suas “demonstrações de química” nos Jardins du Roi,
freqüentadas por Diderot, Rousseau, Condorcet. Nos mesmos
anos, Jacques de Vaucanson (1709-1782), um dos maiores
construtores de autômatos de todos os tempos, percorre a
Europa exibindo inquietantes criaturas, tais como um flautista
(que toca seu instrumento) e um pato de cobre capaz de
nadar, comer grãos, digerir (por meio de substâncias químicas
contidas em seu tubo digestivo) e, por fim, defecar. Diz-se que, no final da exibição, para
mostrar que não havia magia nem truques, Vauncanson abria sua criatura e exibia as
engrenagens internas, mas que as damas, por pudor, viravam o rosto àquelas entranhas
mecânicas.
Por trás do espetáculo, o leitmotiv discursivo é interessante: a natureza é um sofisticado
relógio, os organismos são máquinas e enquanto tais explicáveis, desmontáveis, sujeitos a leis
deterministas e passíveis de reconstrução e reinvenção pelo homem. Além disso, todos (e
todas) podem acessar tal saber, enxergar no interior do relógio: a compreensão do mundo está
ao alcance de todos.
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Figura 26. Reconstrução do
lendário pato de Vaucanson