As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

suporte para enunciações e práticas contemporâneas (a ciência a serviço da indústria e do
capital; o cientista como inovador e empreendedor; a sociedade precisando da aceleração e da
inovação como motor para o crescimento).
A ordem discursiva da tecnociência contemporânea e seus enunciados dominantes
emergem de maneira brilhante nas falas públicas de Venter. A tecnociência “em ação” 153 , a
“Lenda” 154 e a “ciência real” 155 se recombinam. A ciência acadêmica, que no período fordista
se acostumara com um auto-retrato de “pureza” e de normas mertonianas (uma ciência
“coletivista”, universal, desinteressada, objetiva, cética, mas cujas aplicações são instrumentos
cruciais da humanidade) deve agora, pela racionalidade neoliberal bem exemplificada nas
falas de Venter, também demonstrar que é eficiente, produtiva, capaz de reagir com prontidão
às demandas sociais. Deve aceitar como legítima parceira aquela P&D privatizada, neoliberal,
agressiva (ou “proativa”), empreendedora, que entusiasma alguns comentadores e assusta
outros (e que faz parte integrante da reconfiguração descrita no capítulo 1).
Em contextos de combate, pode acontecer que o dispositivo tecnocientífico vista seu
jaleco branco e mobilize elementos estratégicos da retórica da ciência acadêmica. Para
automatizar e despolitizar sua prática de homo oeconomicus, muitos cientistas-
empreendedores reproduzem elementos incorporados no discurso clássico sobre o progresso
científico: a ciência é neutral, é conhecimento puro cujo avanço e cuja liberdade de expansão
não devem ser obstaculizados. A ciência não tem culpa pela poluição ou pela bomba atômica.
O cientista é um amateur, um apaixonado explorador em busca da verdade (Quadro 5
abaixo). Não é responsável pelo uso do conhecimento produzido. Seu trabalho é outro,
estranho à política e à moral, objetivo e separado dos valores e das poeiras do conflito, e deve
permanecer autônomo com relação aos interesses políticos.
Por outro lado, quando é preciso automatizar o desmanche de elementos clássicos da
prática acadêmica e de seu ethos (tais como as normas de desinteresse e a separação entre
interesse científico e aplicação comercial), elementos do discurso neoliberal se combinam e
153 No sentido que Bruno Latour (1998) dá à “ciência em ação”: a ciência estruturada em suas redes de atores, cientistas
e não cientistas (bem como humanos e não-humanos, tais como os instrumentos de laboratório e os artefatos
sociotécnicos).
154 “Lenda”, no sentido que John Ziman atribui a “The Legend”: o discurso fundador, estereotipado e mistificado da
ciência moderna, de acordo com o qual esta funcionaria com base nas normas mertonianas do CUDOS e seria
relativamente autônoma do resto da sociedade (veja cap. 1 e Ziman, 2000).
155 No sentido de John Ziman: “Real Science” (2000): a ciência real, “pós-acadêmica” com suas relações com a
política, a economia, os públicos etc.
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