As serpentes e o bastão: tecnociência, neoliberalismo e ... - CTeMe

enfrentando determinadas perdas. Não existe, do ponto de vista da racionalidade neoliberal,
uma diferença de caráter essencial entre o criminoso e outros atores econômicos. A tarefa do
sistema penal é a de construir uma tabela adequada de castigos e desvantagens para os
diferentes tipos de crime, de forma a modular as externalidades negativas de diversos tipos de
conduta ilegal, que vão do excesso de velocidade ao homicídio.
Foucault estabelece, então, duas diferenças de fundo entre o liberalismo e o
neoliberalismo:
1. A redefinição da relação entre estado e economia. O estado não é tanto a instância que
deve garantir a liberdade do mercado e construir as regras adequadas, quanto, de certa
forma, o contrário: o estado passa a funcionar, e calcular, como uma empresa.
2. A nova visão do domínio social como um dos aspectos do domínio econômico: os
cálculos de mini-max, de custos e benefícios, de produtividade, eficiência e assim por
diante passam a ser aplicados em processos decisórios da vida profissional, familiar,
até afetiva. As técnicas de si, junto com as de dominação, se intersectam numa
governamentalidade em que cada um é tratado (pelo governo) e se vê como empresário
de si mesmo.
O homo oeconomicus pensado pelos economistas do século XVIII é profundamente diferente
daquele configurado nos Estados Unidos no século XX. No liberalismo, a liberdade individual
é precondição para que o governo seja bom. No neoliberalismo americano, a ação do governo
depende da ação racional dos indivíduos, e as duas ligam-se não a uma suposta natureza
humana ou social (o espírito de competição, o direito natural, a mão invisível), mas a uma
artificialidade que constrói o palco e as regras do jogo econômico.
2.5 A sociedade de controle
Um pequeno texto, iluminador, que Gilles Deleuze escreve em 1992, é contraponto e
complemento da análise foucaultiana sobre o capitalismo contemporâneo. A meu ver, Post-
Scriptum sobre as Sociedades de Controle (Deleuze, 1992) não contradiz, mas integra,
aprofunda e amplia as colocações de Foucault a propósito da reconfiguração da biopolítica e
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